۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - '،ب' به '، ب') |
||
خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
انگیزههاى خیرخواهانه جعل حدیث، در فصل هفتم بررسى شده است. نویسنده بر این باور است که افرادى به انگیزه خیرخواهى جاهلانه و زعم خود، ترغیب مردم به اعمال خیر، اقدام به وضع حدیث کردند که برخى از روایات رسیده در ثواب قرائت سور خاصى از قرآن، از این قبیل است. در مورد برخى از اعمال اندک و اذکار نیز ثوابهاى گزافى نقل شده است که با روح آیات و تعالیم اسلامى، سازگار نیست. خوشبینى به صحابه و تلقى به قبول همه گفتار آنان، یکى از زمینههاى ورد احادیث جعلى است <ref>همان، ص158</ref>. | انگیزههاى خیرخواهانه جعل حدیث، در فصل هفتم بررسى شده است. نویسنده بر این باور است که افرادى به انگیزه خیرخواهى جاهلانه و زعم خود، ترغیب مردم به اعمال خیر، اقدام به وضع حدیث کردند که برخى از روایات رسیده در ثواب قرائت سور خاصى از قرآن، از این قبیل است. در مورد برخى از اعمال اندک و اذکار نیز ثوابهاى گزافى نقل شده است که با روح آیات و تعالیم اسلامى، سازگار نیست. خوشبینى به صحابه و تلقى به قبول همه گفتار آنان، یکى از زمینههاى ورد احادیث جعلى است <ref>همان، ص158</ref>. | ||
در فصل | در فصل هشتم، به بررسى شیوههاى وضع حدیث پرداخته شده است. این شیوهها عبارتند از: وضع کامل، درج الفاظ در حدیث، سرقت حدیث، دستکارى در کتب محدثان و جعل نسخههاى دروغین <ref>همان، ص161- 172</ref>. | ||
در فصل نهم، به تبین ثمرات رویارویى با وضع، پرداخته شده است. شناخت عمدهترین طرق مقابله با وضع؛ آشنایى با نحوه احتیاط راویان در نقل روایت؛ آشنایى با عرضه حدیث بر معصومان(ع) و اصحاب و تفاوت این دو عرضه؛ اطلاع از اشکال نقد معصومان(ع) نسبت به احادیث عرضه شده و کسب اطلاعاتى در مورد معرفى واضعان و پیدایش علم رجال و درایه، از اهداف مورد نظر در این فصل مىباشد <ref>همان، ص175</ref>. | در فصل نهم، به تبین ثمرات رویارویى با وضع، پرداخته شده است. شناخت عمدهترین طرق مقابله با وضع؛ آشنایى با نحوه احتیاط راویان در نقل روایت؛ آشنایى با عرضه حدیث بر معصومان(ع) و اصحاب و تفاوت این دو عرضه؛ اطلاع از اشکال نقد معصومان(ع) نسبت به احادیث عرضه شده و کسب اطلاعاتى در مورد معرفى واضعان و پیدایش علم رجال و درایه، از اهداف مورد نظر در این فصل مىباشد <ref>همان، ص175</ref>. |
ویرایش