۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
حاکم جشمی، محسن بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ':==' به '==') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
'''حاكم جشمى، ابوسعد محسن بن محمد بروقنى'''، عالم و متكلم زيدى قرن پنجم، در سال 413ق، در روستاى جِشُم از توابع بيهق (سبزوار كنونى) به دنيا آمد. نسبش، به‌واسطه محمد بن حنفيه (متوفى 81)، به [[امام على(ع)]] مى‌رسد، ليكن به علوى بودن شهرت نداشته است. از سال‌هاى آغازين حيات وى اطلاعى نيست. بيشتر مشايخ او از عالمان نيشابور بوده‌اند؛ ازاين‌رو، وى احتمالا مدتى در اين شهر اقامت داشته است. | |||
نخستين استاد وى، ابوحامد احمد بن محمد بن اسحاق نجار نيشابورى، از عالمان حنفى نيشابور بوده كه نزد وى كلام و اصول فقه خوانده است. ظاهرا تا زمان حيات نيشابورى، حاكم نزد فرد ديگرى شاگردى نكرده است. بعد از وفات نيشابورى، حاكم نزد ابوالحسن على بن عبدالله نيشابورى بيهقى به شاگردى پرداخت. بيهقى تعاليم معتزله را به‌واسطه ابوطالب يحيى بن حسين هارونى از قاضى عبدالجبار بن احمد همدانى دريافت كرده بود. حاكم نزد بيهقى برخى متون كلامى، اصول فقه و تفسير را خواند و هم‌زمان با تلمذ نزد او، نزد عالم نامدار حنفى و قاضى‌القضات نيشابور، ابومحمد عبدالله بن حسين ناصحى، نيز شاگردى كرد و در 436 از وى حديث شنيد. ناصحى نيز داراى عقايد معتزلى بود و جز در مسئله وعيد، با معتزله مخالفتى نداشت. حاكم نزد او اصول محمد بن حسن شيبانى و كتاب‌هاى «الجامع»، «الزيادات» و «مسائل الحساب» را خواند. حاكم نزد افراد ديگرى نيز شاگردى كرد. | نخستين استاد وى، ابوحامد احمد بن محمد بن اسحاق نجار نيشابورى، از عالمان حنفى نيشابور بوده كه نزد وى كلام و اصول فقه خوانده است. ظاهرا تا زمان حيات نيشابورى، حاكم نزد فرد ديگرى شاگردى نكرده است. بعد از وفات نيشابورى، حاكم نزد ابوالحسن على بن عبدالله نيشابورى بيهقى به شاگردى پرداخت. بيهقى تعاليم معتزله را به‌واسطه ابوطالب يحيى بن حسين هارونى از قاضى عبدالجبار بن احمد همدانى دريافت كرده بود. حاكم نزد بيهقى برخى متون كلامى، اصول فقه و تفسير را خواند و هم‌زمان با تلمذ نزد او، نزد عالم نامدار حنفى و قاضى‌القضات نيشابور، ابومحمد عبدالله بن حسين ناصحى، نيز شاگردى كرد و در 436 از وى حديث شنيد. ناصحى نيز داراى عقايد معتزلى بود و جز در مسئله وعيد، با معتزله مخالفتى نداشت. حاكم نزد او اصول محمد بن حسن شيبانى و كتاب‌هاى «الجامع»، «الزيادات» و «مسائل الحساب» را خواند. حاكم نزد افراد ديگرى نيز شاگردى كرد. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
مهم‌ترين اثر كلامى او، «شرح عيون المسائل» است. اين كتاب، شرح كتابى از خود وى؛ يعنى «عيون المسائل» است. | مهم‌ترين اثر كلامى او، «شرح عيون المسائل» است. اين كتاب، شرح كتابى از خود وى؛ يعنى «عيون المسائل» است. | ||
حاكم جشمى آثار كلامى ديگرى چون «التأثير و المؤثر»، «نصيحة العامة يا الرسالة التامة في نصيحة العامة»، «تنزيه الأنبياء و الأئمة» و «رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس» نگاشته كه به‌صورت نسخه‌هاى خطى باقى مانده است. اين رساله، با عنوان «رسالة الشيخ | حاكم جشمى آثار كلامى ديگرى چون «التأثير و المؤثر»، «نصيحة العامة يا الرسالة التامة في نصيحة العامة»، «تنزيه الأنبياء و الأئمة» و «رسالة إبليس إلى إخوانه المناحيس» نگاشته كه به‌صورت نسخه‌هاى خطى باقى مانده است. اين رساله، با عنوان «رسالة الشيخ أبي‌مُرَّة إلى إخوانه المجبرة» نيز مشهور است. متن اين رساله را سيد حسين مدرسى به چاپ رسانده است. نسخه‌اى از تلخيص اين كتاب به دست عالم امامى، عبدالرحمان بن محمد عتايقى (قرن هشتم)، با عنوان «الدّر النفيس من رسالة إبليس» موجود است. | ||
اثر مهم ديگر حاكم جشمى در اصول دين، كتاب «تحكيم العقول في تصحيح الأصول» است كه عبدالسلام وجيه آن را بر اساس يك نسخه منحصربه‌فرد و كهن (كتابت 629) به چاپ رسانده است. | اثر مهم ديگر حاكم جشمى در اصول دين، كتاب «تحكيم العقول في تصحيح الأصول» است كه عبدالسلام وجيه آن را بر اساس يك نسخه منحصربه‌فرد و كهن (كتابت 629) به چاپ رسانده است. | ||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
[[تنبیه الغافلین عن فضائل الطالبیین]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | [[تنبیه الغافلین عن فضائل الطالبیین]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده | ||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||