پرش به محتوا

السرائر: تفاوت میان نسخه‌ها

۴ بایت اضافه‌شده ،  ‏۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - '،ا' به '، ا'
جز (جایگزینی متن - '،م' به '، م')
جز (جایگزینی متن - '،ا' به '، ا')
خط ۱۰۱: خط ۱۰۱:
6-نسخه چاپى سال 1270 ق كه با كلمه(المطبوع)مشخص شده است.
6-نسخه چاپى سال 1270 ق كه با كلمه(المطبوع)مشخص شده است.


گروه تحقيق در يك سوم اوّل كتاب نسخه مجلس شوراى اسلامى اصل واقع شده و در دو سوّم بقيه كتاب نسخه آستان قدس رضوى كه با رمز(ق)مشخص شده،اصل واقع شده است.
گروه تحقيق در يك سوم اوّل كتاب نسخه مجلس شوراى اسلامى اصل واقع شده و در دو سوّم بقيه كتاب نسخه آستان قدس رضوى كه با رمز(ق)مشخص شده، اصل واقع شده است.


== عمل نكردن به خبر واحد ==
== عمل نكردن به خبر واحد ==
خط ۱۲۱: خط ۱۲۱:




اين كتاب از جهات مختلف رجالى،فقهى،اصولى داراى ويژه‌گيهاى خاصى مى‌باشد كه به بعضى از آنها اشاره خواهد شد:
اين كتاب از جهات مختلف رجالى،فقهى، اصولى داراى ويژه‌گيهاى خاصى مى‌باشد كه به بعضى از آنها اشاره خواهد شد:


از ويژه‌گى‌هاى كتاب اينكه غالبا به نظريات ابن بابويه،[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]،[[شيخ مفيد]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] عنايت داشته است و از ساير فقهاى بزرگ قبل از خود مطلبى را نقل نموده است.
از ويژه‌گى‌هاى كتاب اينكه غالبا به نظريات ابن بابويه،[[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]،[[شيخ مفيد]] و [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] عنايت داشته است و از ساير فقهاى بزرگ قبل از خود مطلبى را نقل نموده است.
خط ۱۳۵: خط ۱۳۵:
البته گاهى نيز احترام خاصى به شيخ گذاشته است مثلا در ص 296 مى‌نويسد،فان الشيخ لا يحكى بحمد اللّه الاّ الحق اليقين،فانه اجل قدرا و اكثر ديانه من ان يحكى ما لم يسمعه و تحققه منه وى در بحث زكات از كتاب مزارعة ج 443/2 در مورد استادش مى‌نويسد:و القائل بهذا هو السيد العلوى ابوالمكارم بن زهرة الحلبى رحمه اللّه،شاهدته و رايته و كاتبته و كاتبنى، و عرضه ما ذكره فى تصنيفه من الخطاء فاعتذر رحمه اللّه باعذار غير واضحة، و ابان بها ان ثقل عليه الرد، و لعمرى ان الحق ثقيل كله
البته گاهى نيز احترام خاصى به شيخ گذاشته است مثلا در ص 296 مى‌نويسد،فان الشيخ لا يحكى بحمد اللّه الاّ الحق اليقين،فانه اجل قدرا و اكثر ديانه من ان يحكى ما لم يسمعه و تحققه منه وى در بحث زكات از كتاب مزارعة ج 443/2 در مورد استادش مى‌نويسد:و القائل بهذا هو السيد العلوى ابوالمكارم بن زهرة الحلبى رحمه اللّه،شاهدته و رايته و كاتبته و كاتبنى، و عرضه ما ذكره فى تصنيفه من الخطاء فاعتذر رحمه اللّه باعذار غير واضحة، و ابان بها ان ثقل عليه الرد، و لعمرى ان الحق ثقيل كله


وى در ادامه پس از نقل يكى از دلائل ابن زهرة در مورد نظريه‌اش اينگونه مى‌نويسد:و هذا من اقبح المعارضات، و اعجب تشبيهات، و انما كانت مشورتى عليه،ان يطالع تصنيفه، و ينظر فى المسألة و يغيرها قبل موته،لئلا يستدرك عليه مستدرك بعد موته،فيكون هو المستدرك على نفسه
وى در ادامه پس از نقل يكى از دلائل ابن زهرة در مورد نظريه‌اش اينگونه مى‌نويسد:و هذا من اقبح المعارضات، و اعجب تشبيهات، و انما كانت مشورتى عليه، ان يطالع تصنيفه، و ينظر فى المسألة و يغيرها قبل موته،لئلا يستدرك عليه مستدرك بعد موته،فيكون هو المستدرك على نفسه


در ج 336/2 در مورد ابن براج مى‌نويسد:و ما استعمل لهذا الشيخ الفقيه، مع جلالة قدره، مثل هذا الغلط و التقليد لما يجده فى الكتب و يضمنه كتبه، و هذا قلة تحصيل منه،لما يقوله و يودعه تصانيفه
در ج 336/2 در مورد ابن براج مى‌نويسد:و ما استعمل لهذا الشيخ الفقيه، مع جلالة قدره، مثل هذا الغلط و التقليد لما يجده فى الكتب و يضمنه كتبه، و هذا قلة تحصيل منه،لما يقوله و يودعه تصانيفه
خط ۱۵۲: خط ۱۵۲:
اما گاهى نيز به مخالفت ابن جنيد توجهى نكرده و حتى مخالفت وى را در عدم انعقاد اجماع مهم ندانسته است مى‌نويسد:و الاجماع منعقد من اصحابنا على ما قلنا اوّلا، و لا اعتبار بخلاف ابن الجنيد لما قدمناه.
اما گاهى نيز به مخالفت ابن جنيد توجهى نكرده و حتى مخالفت وى را در عدم انعقاد اجماع مهم ندانسته است مى‌نويسد:و الاجماع منعقد من اصحابنا على ما قلنا اوّلا، و لا اعتبار بخلاف ابن الجنيد لما قدمناه.


وى در مورد كتاب النهاية [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نظر خاصى داشته مى‌نويسد،النهاية كتاب خبر لا كتاب بحث و نظر قال هو(الشيخ الطوسى)رحمه اللّه فى كتابه هذا ما قاله فى خطبة مبسوطه،فكيف يعتمد و يقلد ما يوجد فيه
وى در مورد كتاب النهاية [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] نظر خاصى داشته مى‌نويسد، النهاية كتاب خبر لا كتاب بحث و نظر قال هو(الشيخ الطوسى)رحمه اللّه فى كتابه هذا ما قاله فى خطبة مبسوطه،فكيف يعتمد و يقلد ما يوجد فيه


نظريات نادر و جديد  
نظريات نادر و جديد  
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش