۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الإسرائيليات و الموضوعات في كتب التفاسير قديماً و حديثاً: تفاوت میان نسخه‌ها
الإسرائيليات و الموضوعات في كتب التفاسير قديماً و حديثاً (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۰۴:۳۶
، ۲۱ ژانویهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - '،ت' به '، ت'
جز (جایگزینی متن - '،س' به '، س') |
جز (جایگزینی متن - '،ت' به '، ت') |
||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
مؤلف در مقدّمه به ضرورت دست‌يابى به تفسير صحيح براى هر مسلمان در عصر امروز تاكيد مى‌كند زيرا با وارد شدن افسانه‌ها و خرافات بنى اسرائيلى به درون احاديث و تفسيرها،شناخت سره و ناسره آنها كار بسيار مشكل است و فهم صحيح قرآن از واجبات شرعى مى‌باشد.ايشان در ادامه علّت و عامل ورود اين احاديث در كتب تفسيرى در دو چيز خلاصه مى‌كنند و مى‌گويند:يكى از علل مهم گسترش روايات اسرائيلى | مؤلف در مقدّمه به ضرورت دست‌يابى به تفسير صحيح براى هر مسلمان در عصر امروز تاكيد مى‌كند زيرا با وارد شدن افسانه‌ها و خرافات بنى اسرائيلى به درون احاديث و تفسيرها،شناخت سره و ناسره آنها كار بسيار مشكل است و فهم صحيح قرآن از واجبات شرعى مى‌باشد.ايشان در ادامه علّت و عامل ورود اين احاديث در كتب تفسيرى در دو چيز خلاصه مى‌كنند و مى‌گويند:يكى از علل مهم گسترش روايات اسرائيلى سهل‌انگارى، تسامح و تساهل و بى‌دقّتى برخى مفسران است زيرا آنها دقّت و احتياط لازم را در نقل حديث به عمل نياورده‌اند و عامل دوم آنها با كوتاه كردن اسناد روايات، سخنان را بدون اسناد به گويندگان آنها نقل كردند از اين‌رو،روايات بيگانه وارد شد و درست و نادرست درهم آميخت. | ||
بخش اوّل:كليات | بخش اوّل:كليات | ||
در اين بخش مؤلف،خواننده را با مفهوم | در اين بخش مؤلف،خواننده را با مفهوم تفسير، تاويل، تفسير در نگاه بدر الدين زركشى،دليل نياز به تفسير، انواع تفسير،معروفترين صحابه مفسّر،بارزترين چهره‌هاى مفسّران در عصر تابعين،شرايط مفسّر و تعريف اسرائيليات و جعل حديث و عوامل آن آشنا مى‌كند.در آخر اين بخش دوازده كتابى كه مؤلف آنها را مورد بررسى خواهد داد نام برده تفسير امام [[طبری آملی، محمد بن جریر|طبرى]] جامع البيان، تفسير سيوطى، تفسير [[ابن‌کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن كثير]]، تفسير فخر رازى‌تفسير [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشرى]]، تفسير [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]]، تفسير قرطبى، تفسير جلالين، تفسير نسفى، تفسير [[آلوسی، محمود بن عبدالله|آلوسى]]، تفسير سيد قطب و تفسير سعدى در پايان گرايشهاى انحرافى در تفسير بازگو مى‌شود و به بررسى جايگاه روايات در تفسير مأثور مى‌پردازد كه در اين تفسير ضعف اسانيد،جعل و وضع در روايات تفسيرى و اسرائيليات شايان توجه است مطرح و نمونه‌هايى از آن آورده مى‌شود. | ||
بخش دوم كه 3/4 كتاب را تشكيل ميدهد روايات جعلى و اسرائيليات در تفاسير ذكر شده در كتب بالا را بيان و به نقد و بررسى آنها مى‌پردازد.از جمله آنها اسرائيليات و جعل حديث در آفرينش آدم(ع)، افسانه‌سرايى درباره حضرت داود(ع)، افسانه‌سرايى درباره حضرت يوسف(ع)، اسرائيليات در قصه | بخش دوم كه 3/4 كتاب را تشكيل ميدهد روايات جعلى و اسرائيليات در تفاسير ذكر شده در كتب بالا را بيان و به نقد و بررسى آنها مى‌پردازد.از جمله آنها اسرائيليات و جعل حديث در آفرينش آدم(ع)، افسانه‌سرايى درباره حضرت داود(ع)، افسانه‌سرايى درباره حضرت يوسف(ع)، اسرائيليات در قصه | ||