۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاریخ قرآن (رامیار): تفاوت میان نسخه‌ها
←ويژگى‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۹۶: | خط ۹۶: | ||
#از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب-گستردگى و فراوانى منابع تحقيق است كه در هر موضوع براى شرح آن از منابع فراوان در آن | #از مهمترين ويژگى‌هاى كتاب-گستردگى و فراوانى منابع تحقيق است كه در هر موضوع براى شرح آن از منابع فراوان در آن | ||
زمينه استفاده نمود.(منابع دست اول) | #:زمينه استفاده نمود.(منابع دست اول) | ||
#شرح و بسط موضوعات مطرح شده-بدين گونه كه پس از طرح موضوع و بيان نظرات مختلف-موضوع را از جهات و زواياى مختلف مورد بررسى قرار داده توضيح مى‌دهند و براى اين كار ابتدا به سراغ قرآن مى‌رود و موضوع را از ديد قرآن بررسى مى‌نمايد | #شرح و بسط موضوعات مطرح شده-بدين گونه كه پس از طرح موضوع و بيان نظرات مختلف-موضوع را از جهات و زواياى مختلف مورد #:بررسى قرار داده توضيح مى‌دهند و براى اين كار ابتدا به سراغ قرآن مى‌رود و موضوع را از ديد قرآن بررسى مى‌نمايد | ||
#فصل هفتم(تاليف قرآن)در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)،قرآن بصورت كامل | #فصل هفتم(تاليف قرآن)در اين فصل بواسطۀ آيات و روايات فراوانى ثابت مى‌كنند كه در زمان پيامبر(ص)،قرآن بصورت كامل | ||
جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان)نوشته شده بود. | #:جمع آورى شده و نسخۀ اصلى براى آن حضرت(بر روى نوشت افزارهاى آن زمان)نوشته شده بود. | ||
#فصل دوازدهم(خط قرآن)در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص)را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | #فصل دوازدهم(خط قرآن)در اين فصل پس از تعريف واژۀ امّى، اقوال پيرامون امّى بودن پيامبر(ص)را ذكر نموده در پايان جمع بين دو نظريه كرده چنين نتيجه مى‌گيرد كه:بى‌سواد بودن حضرت مربوط است به اوائل بعثت و با سواد بودن ايشان مربوط است به ادامه رسالت. | ||
#فصل پنجم(در مدار وحى)در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده،و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | #فصل پنجم(در مدار وحى)در اين فصل پس از تعريف وحى و الهام مسالۀ افسانۀ غرانيق را مطرح و آنگاه آنرا از نظر قرآن-سنت-عقل-لغت-تاريخ مورد بررسى قرار داده،و بى اساس بودن آن را اثبات مى‌نمايد. | ||
#فصل هفتم(تاليف قرآن)-در اين فصل پس از بحث از جمع آورى و حفظ قرآن در سينه‌ها و مراقبت شخص پيامبر(ص)از آيات الهى مسالۀ نوشتن قرآن را مطرح نموده از آيات قرآن-نوشت اقرارهاى موجود در آن زمان را استفاده مى‌نمايد(كه بر روى چه چيزى عرب‌ها مى‌نوشتند) | #فصل هفتم(تاليف قرآن)-در اين فصل پس از بحث از جمع آورى و حفظ قرآن در سينه‌ها و مراقبت شخص پيامبر(ص)از آيات الهى مسالۀ نوشتن قرآن را مطرح نموده از آيات قرآن-نوشت اقرارهاى موجود در آن زمان را استفاده مى‌نمايد(كه بر روى چه چيزى عرب‌ها مى‌نوشتند) | ||
#فصل چهاردهم(آيه‌ها و سوره‌ها)-در اين فصل پس از تعريف واژۀ آيه و سوره و بيان اولين و آخرين آيه و سوره نازل شده | #فصل چهاردهم(آيه‌ها و سوره‌ها)-در اين فصل پس از تعريف واژۀ آيه و سوره و بيان اولين و آخرين آيه و سوره نازل شده | ||
براى تعيين سوره‌ها-حكمت‌هايى را بيان مى‌نمايد | #:براى تعيين سوره‌ها-حكمت‌هايى را بيان مى‌نمايد | ||
#فصل سوم(آغاز وحى)در اين فصل پيرامون وحى سخن گفته و آن چه را كه مربوط به مقدمات وحى مى‌شود مانند گوشه گيرهاى پيامبر(ص)-غار حرا و سنّ پيامبر(ص)و...بررسى نموده آنگاه مسالۀ نزول اولين آيات را ذكر مى‌نمايند | #فصل سوم(آغاز وحى)در اين فصل پيرامون وحى سخن گفته و آن چه را كه مربوط به مقدمات وحى مى‌شود مانند گوشه گيرهاى پيامبر(ص)-غار حرا و سنّ پيامبر(ص)و...بررسى نموده آنگاه مسالۀ نزول اولين آيات را ذكر مى‌نمايند | ||