۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پرسمان قرآنی معاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.') |
||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
5. نويسنده در برخى موارد اختلافى، فقط پاسخ صحيح را مطرح كرده و ديگر اقوال و اختلافات را توضيح نداده است <ref>همان، ص 22- 24</ref> ولى گاه چند نظر را مطرح كرده و در پايان نظر برتر را برگزيده است؛ به عنوان مثال در مورد تفسير و تبيين معنا و حقيقت نامه عمل، ديدگاه [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]]، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و تفسير نمونه را توضيح داده و سرانجام افزوده است كه نظر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] كه نامه اعمال را نفس اعمال آدمى مى‌داند، ارجح و بهتر است <ref>همان، ص 130- 132</ref>. | 5. نويسنده در برخى موارد اختلافى، فقط پاسخ صحيح را مطرح كرده و ديگر اقوال و اختلافات را توضيح نداده است <ref>همان، ص 22- 24</ref> ولى گاه چند نظر را مطرح كرده و در پايان نظر برتر را برگزيده است؛ به عنوان مثال در مورد تفسير و تبيين معنا و حقيقت نامه عمل، ديدگاه [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]]، [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] و تفسير نمونه را توضيح داده و سرانجام افزوده است كه نظر [[طباطبایی، محمدحسین|علامه طباطبايى]] كه نامه اعمال را نفس اعمال آدمى مى‌داند، ارجح و بهتر است <ref>همان، ص 130- 132</ref>. | ||
6. نويسنده در پاسخ اين پرسش كه آيا در بهشت، نعمت‌هاى مادى كه در اين دنيا هست؛ وجود دارد مثل رايانه، تلويزيون، تلفن و ...؟؛ بعد از توضيحاتى در مورد جسمانى و روحانى بودن معاد و نعمت‌هاى مادى بهشت سرانجام نوشته است: «بنابراين براى نعمت‌هاى بهشتى هيچ‌گونه محدويتى از جهت مقدار، نوع، كيفيت، زمان و مكان وجود ندارد و حتى اگر كسى در بهشت، رايانه و ... هم بخواهد، خداوند متعال به او عنايت خواهد كرد». اگرچه بهشتيان نيازى به وسايل ارتباطى مذكور كه نيازهاى بشر مادى را برطرف مى‌كنند نيازى نخواهند داشت <ref>همان، ص 222- 223</ref>. | 6. نويسنده در پاسخ اين پرسش كه آيا در بهشت، نعمت‌هاى مادى كه در اين دنيا هست؛ وجود دارد مثل رايانه، تلويزيون، تلفن و...؟؛ بعد از توضيحاتى در مورد جسمانى و روحانى بودن معاد و نعمت‌هاى مادى بهشت سرانجام نوشته است: «بنابراين براى نعمت‌هاى بهشتى هيچ‌گونه محدويتى از جهت مقدار، نوع، كيفيت، زمان و مكان وجود ندارد و حتى اگر كسى در بهشت، رايانه و... هم بخواهد، خداوند متعال به او عنايت خواهد كرد». اگرچه بهشتيان نيازى به وسايل ارتباطى مذكور كه نيازهاى بشر مادى را برطرف مى‌كنند نيازى نخواهند داشت <ref>همان، ص 222- 223</ref>. | ||
7. نويسنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا در بهشت براى خانم‌ها حجاب (پوشش بدن و مو) وجود دارد؟ توضيحاتى بيان كرده و سرانجام نوشته است: «با توجه به اين آيات، مشخص مى‌شود كه زنان در بهشت حجاب‌هايى دارند كه نشأت گرفته از حيا، عفت و پاكدامنى آنها است» <ref>همان، ص 232- 233</ref>. | 7. نويسنده در پاسخ به اين پرسش كه آيا در بهشت براى خانم‌ها حجاب (پوشش بدن و مو) وجود دارد؟ توضيحاتى بيان كرده و سرانجام نوشته است: «با توجه به اين آيات، مشخص مى‌شود كه زنان در بهشت حجاب‌هايى دارند كه نشأت گرفته از حيا، عفت و پاكدامنى آنها است» <ref>همان، ص 232- 233</ref>. | ||
8. نويسنده در پاسخ به آخرين پرسش (آيا در بهشت تكامل خواهد بود؟) نوشته است: «بهشتيان در پرتو عنايت الهى و الطاف ربانى روز به روز به ساحت قدسش نزديك‌تر مى‌شوند و در مسير قرب الى الله به پيش مى‌تازند. بنابراين در بهشت تكامل خواهد بود اما نه با طاعت‌ها و عبادت‌ها و اعمال چرا كه بهشت دار تكليف نيست بلكه در پرتو اعمالى كه در اين جهان انجام داده‌اند همچنان به سير تكاملى خويش ادامه مى‌دهند. ... در سخنى از پيامبر اكرم(ص) مى‌خوانيم سوگند به خدايى كه قرآن را بر محمد نازل كرده اهل بهشت هر چه زمان بر آنان مى‌گذرد جمال و زيبايى‌شان بيشتر مى‌شود» <ref>همان، ص 242- 243</ref>. | 8. نويسنده در پاسخ به آخرين پرسش (آيا در بهشت تكامل خواهد بود؟) نوشته است: «بهشتيان در پرتو عنايت الهى و الطاف ربانى روز به روز به ساحت قدسش نزديك‌تر مى‌شوند و در مسير قرب الى الله به پيش مى‌تازند. بنابراين در بهشت تكامل خواهد بود اما نه با طاعت‌ها و عبادت‌ها و اعمال چرا كه بهشت دار تكليف نيست بلكه در پرتو اعمالى كه در اين جهان انجام داده‌اند همچنان به سير تكاملى خويش ادامه مى‌دهند.... در سخنى از پيامبر اكرم(ص) مى‌خوانيم سوگند به خدايى كه قرآن را بر محمد نازل كرده اهل بهشت هر چه زمان بر آنان مى‌گذرد جمال و زيبايى‌شان بيشتر مى‌شود» <ref>همان، ص 242- 243</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||