۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن مالك' به 'ابن مالك ') |
||
خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
==تفاوت با دیگر نسخهها== | ==تفاوت با دیگر نسخهها== | ||
اين نسخه از صحيفه ابن اشكيب، اختلافهايى با صحيفه مشهوره و همچنين با روايت ابن مالك دارد كه مىتوان به موارد زير اشاره كرد: | اين نسخه از صحيفه ابن اشكيب، اختلافهايى با صحيفه مشهوره و همچنين با روايت [[ابنمالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] دارد كه مىتوان به موارد زير اشاره كرد: | ||
الف)- تفاوت در تعداد دعاها: در اين نسخه مجموعاً چهل و چهار دعا ذكر گرديده كه دعاى بيست و ششم نسخه مشهوره، در دعاهاى هجدهم و نوزدهم ديده مىشود و دعاى چهل و چهارم اين نسخه، در مشهوره ذكر نگرديده و از طرفى دوازده دعا از مشهوره در اين نسخه از روايت حسين ابن اشكيب آورده نشده است. | الف)- تفاوت در تعداد دعاها: در اين نسخه مجموعاً چهل و چهار دعا ذكر گرديده كه دعاى بيست و ششم نسخه مشهوره، در دعاهاى هجدهم و نوزدهم ديده مىشود و دعاى چهل و چهارم اين نسخه، در مشهوره ذكر نگرديده و از طرفى دوازده دعا از مشهوره در اين نسخه از روايت حسين ابن اشكيب آورده نشده است. | ||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
ج)- اختلاف در ترتيب دعاها: در اين روايت فقط دعاى اول و دوم با صحيفه مشهوره از نظر شماره دعا مشترك هستند و بقيه دعاها با مشهوره اختلاف دارد <ref>مقدمه محقق، ص 52</ref>. | ج)- اختلاف در ترتيب دعاها: در اين روايت فقط دعاى اول و دوم با صحيفه مشهوره از نظر شماره دعا مشترك هستند و بقيه دعاها با مشهوره اختلاف دارد <ref>مقدمه محقق، ص 52</ref>. | ||
مصحح براى هرچه بيشتر روشن شدن مطلب، جدولى طراحى نموده كه در آن، شماره دعاهاى صحيفه كه ابن اعلم، ابن | مصحح براى هرچه بيشتر روشن شدن مطلب، جدولى طراحى نموده كه در آن، شماره دعاهاى صحيفه كه ابن اعلم، [[ابنمالک، محمد بن عبدالله|ابن مالك]] ، ابن اشكيب و ابن فضل از عمير بن متوكل روايت كردهاند را ذكر كرده است <ref>همان، ص 53</ref>. | ||
در كتاب حاضر اعرابگذارى بر طبق نسخه اصلى انجام شده و آن دسته از كلمات كه در نسخه اصلى فاقد اعراب بوده، بدون اعراب رها شده و بعضى از كلمات كه شكل آن توسط كاتب كشيده شده بود نيز به همان شكل نگاشته شده است <ref>مانند صفحه 129 و 163</ref>. | در كتاب حاضر اعرابگذارى بر طبق نسخه اصلى انجام شده و آن دسته از كلمات كه در نسخه اصلى فاقد اعراب بوده، بدون اعراب رها شده و بعضى از كلمات كه شكل آن توسط كاتب كشيده شده بود نيز به همان شكل نگاشته شده است <ref>مانند صفحه 129 و 163</ref>. |
ویرایش