امام مهدی(عج) در قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بنياد فرهنگى حضرت مهدى(عج) در راستاى شناختن امام و راه، اهداف و وظايف منتظران مجموعه‌اى را به نام انتظار فراهم آورده تا به تبيين مباحث و موضوعات مختلف فرهنگ مهدويّت بپردازد و اثرهم بدين منظور تهيه و فراهم آمده است.

روش مولف، ابتدا آياتى مورد بررسى قرار مى‌گيرد كه به صورت تفسيرى به آن حضرت اشاره دارند و سپس آيات ديگر كه از جهت تاويل بر حضرت دلالت دارند، با توجه به روايات معصومين(ع) مورد ارزيابى قرار گرفته است.

نويسنده در پيش‌گفتار به جايگاه معرفت و شناخت، مراتب معلوم، جامعيّت قرآن، تعريف تاويل و تفسير، جايگاه و فضيلت پيامبر اسلام(ص) و ائمه معصومين(ع) و شيوه‌هاى معرّفى قرآن مى‌پردازد. وى در مورد شيوه‌هاى معرّفى شخصيت‌ها، معتقد است كه قرآن از سه راه استفاده كرده است. معرفى با اسم، معرفى با عدد و تعداد؛ از جمله معرفى نقباى بنى اسرائيل و معرفى با صفت و ويژگى كه از اين روش قرآن براى معرفى پيامبر اكرم در سوره اعراف آيه 157 و معرفى اميرالمومنين(ع) در آيه '''انّما وليكم الله و رسوله''' استفاده نموده است. شناساندن با صفت، بهترين راه معرّفى از طرق ديگرى مى‌باشد. و قرآن از اين روش به شكل‌هاى مختلف به وجود امام زمان(عج) و حكومت جهانى او اشاره نموده است. در ادامه مولف گلچينى از آيات مهدويت را استخراج و به شرح و تفسير آن‌ها پرداخته است و بخشى از اين آيات كه به غيبت، ظهور و حكومت حضرت مهدى(عج) تاويل شده است، آورده و درصدد اثبات اين نكته برآمده كه آيات قرآن داراى تاويل هستند و تاويل حقيقى آن‌ها با توجه به روايات نقل شده از معصومين(ع) مهدويّت است. بعضى از عناوين اين آيات: غلبه اسلام بر جميع اديان، خلافت مومنان وعده الهى (نور55/)، بندگان صالح وارثان زمين(انبياء105/)، امام، نعمت الهى(لقمان20/)ذخيره الهى بقيه الله(هود86/)، قيام قائم(فصلت53/)، تحقق وعده الهى(مريم75/)و هشدار نسبت به وقوع غيبت(ملك30/) نتيجه اين كه با اندكى تامّل در مى‌يابيم، آيات متعدد قرآن به پشتوانه روايات به مسئله حاكميّت جهانى مستضعفان و عدالت و رهبرى حضرت مهدى(عج) اشارت دارند.

[[رده:کلام و عقاید]]

[[رده:مباحث خاص کلامی]]