۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'محمدرضا نكونام' به 'محمدرضا نكونام ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۹: | خط ۹: | ||
|data-type='otherBookNames'|صحیفه سجادیه. برگزیده. شرح | |data-type='otherBookNames'|صحیفه سجادیه. برگزیده. شرح | ||
صحیفهی عشق: برگرفتهای کوتاه از دعای مکارم الاخلاق سید عشاق حضرت سجاد علیه السلام | |||
|- | |- | ||
|پدیدآورندگان | |پدیدآورندگان | ||
خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
درباره محتوا و ويژگىهاى اين اثر، نكات زير قابل توجه است: | درباره محتوا و ويژگىهاى اين اثر، نكات زير قابل توجه است: | ||
#نگارنده، نخست، گزارههاى اخلاقى را در سه حوزهى كلامى، فلسفى و عرفانى معرفى نموده و مراتب چهارگانهى اخلاق عرفانى و گونههاى اخلاق فلسفى و عرفانى را برشمرده و معيار سنجش هريك از مكتبهاى اخلاقى را مطرح كرده است و در ادامه به تعريف عرفان و عارف پرداخته است <ref>پيشگفتار، ص21</ref>. | |||
#مؤلف، واژههاى «مكارم اخلاق» را بررسى كرده و به برخى از پرسشهاى مطرح در فلسفه اخلاق، پاسخ داده است. وى نزديكترين و آسانترين راه وصول به حضرت حق و چگونگى سير و سلوك را معرفى نموده و والاترين اخلاق عرفانى را صحيفه عشق (صحيفه سجاديه) دانسته و پارهاى از ويژگىهاى آن را بيان داشته و بعد از معرفى آن، بهاختصار وارد شرح و تفسير دعاى مكارم اخلاق شده است <ref>همان، ص22</ref>. | |||
#نويسنده، پيرامون اخلاق كلامى، اخلاق حكمى و اخلاق عرفانى با اين شرح سخن گفته است: «كلاميان، اخلاق را به معناى آراستگى به دارايىهاى كمالى و خوبىها و به دست آودن سرشت شايسته مىدانند. دارايىهاى كمالى، امرى نسبى است و به لحاظ ورود نسبيت در هويت اخلاق كلامى، اين علم انگيزههاى متفاوتى همچون سودمندى و لذتگرايى دنيوى يا اخروى را برمىتابد و اوج و بلنداى آن فراتر از لذتگرايى اخروى نمىرود... | |||
در اخلاق حكمى و فلسفى، حكيم متخلّق و فيلسوف هوشمند در حكمت نظرى و عملى مىكوشد تا با عنايت به اين دو سرمايهى ارزشمند و تخلق و تحقق به عالم عقلى، مظهر علم و حكمت الهى گردد... | در اخلاق حكمى و فلسفى، حكيم متخلّق و فيلسوف هوشمند در حكمت نظرى و عملى مىكوشد تا با عنايت به اين دو سرمايهى ارزشمند و تخلق و تحقق به عالم عقلى، مظهر علم و حكمت الهى گردد... |
ویرایش