نزهة الألباب و نزل الأحباب
| رسایل آل طوق القطیفی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | شرکه دار المصطفی لاحیاء التراث (محقق) آل طوق قطیفی بحرانی، احمد بن صالح (نویسنده) |
| ناشر | دار المصطفی(ص) لاحياء التراث |
| مکان نشر | بیروت - لبنان |
| سال نشر | 1422 ق |
| چاپ | 1 |
| موضوع | اسلام - مجموعه‌ها
چهارده معصوم - میلاد شیعه امامیه - اصول دین فقه جعفری - قرن 13ق. |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 4 |
| کد کنگره | BP 4/6 /آ7ر5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
نزهة الألباب و نزل الأحباب یکی از 22 رساله از تألیفات شيخ احمد بن صالح آل طوق القطيفى (م بعد 1245 ق) است که در مجموعه‌ای با نام رسائل آل طوق القطيفي به چاپ رسیده است.
اين رساله مجموعه‌اى است از 151 مقاله كه در موضوعاتى چون كلام، تفسير، فقه، فقه الحديث و ادبيات تحرير شده است.
مقالات فقهى عبارتند از:
مقاله‌ى 77 تحريم ادخال شىء در فرج زوجه
مقاله‌ى 83 حكم كسى كه بداند يك سجده را فراموش كرده ولى نداند از كدام ركعت بوده است
مقاله‌ى 84 مسائل شيخ عبدالله ستراوى
مقاله‌ى 98 كراهت ادغام كبير در نماز
مقاله‌ى 112 حكم طلاق زنى كه پس از آميزش يائسه شده باشد
مقاله‌ى 115 تعيين زمان آغاز وقت نماز شب
مقاله‌ى 117 مسأله‌ى استظهار
مقاله‌ى 118 اصالت سى روز بودن ماه
مقاله‌ى 119 استقلال در قيام نماز
مقاله‌ى 120 عدم جواز فعل مستحبات قيام در حال جلوس
مقاله‌ى 125 حكم آب مطلق تبخير شده
مقاله‌ى 126 ولايت پدر بر مجنون
مقاله‌ى 127 ولايت حاكم در تزويج دو صغير
مقاله‌ى 130 كراهت دعا براى دنيا در نماز
مقاله‌ى 133 نبودن شوال از ماه‌هاى حرام
مقاله‌ى 139 وصيت مولى براى عبدمدبر
مقاله‌ى 142 حكم كسى كه مى‌داند سجده يا تشهد را فراموش كرده ولى نمى‌داند كدام يك از آن‌ها بوده است
مقاله‌ى 143 حكم نكاح جن
مقاله‌ى 144 تعيين فرزند بزرگ‌تر در ميان دوقلوها
مقاله‌ى 148 عدم جزئيت خم شدن براى سجده و برخاستن براى قيام نماز
مقاله‌ى 149 حكم تحليل شريك، سهم خود را از كنيز
مقاله‌ى 150 حكم صبى مسافرى كه پس از بلوغ به اندازه‌ى خواندن چهار ركعت وقت دارد و قصد اقامه‌ى ده روز در محل نموده است
مقاله‌ى 151 عده‌ى حامل از طلاق
سبک نگارش اين مقالات فقه استدلالى است و مؤلف علاوه بر نقل اقوال فقها ديدگاه خود را همراه با ادله‌ى آن به تفصيل بيان مى‌كند.
نزهة الالباب و نزل الاحباب هيجدهمين رساله‌ى كتاب رسائل آل طوق و مشتمل بر 523 صفحه بوده و تمامى جلد سوم كتاب را به خود اختصاص داده است.