پرتوی از شگفتیها و اعجازهای علمی و بلاغی قرآن کریم
پرتوی از شگفتیها و اعجازهای علمی و بلاغی قرآن کریم | |
---|---|
پدیدآوران | بیضون، لبیب (نويسنده)
عبد اللهی، حسن (مترجم) احمدیان، محمدعلی (زير نظر) مؤسسهفرهنگی پژوهشهای قرآنی المهدی (تهيه کننده) |
ناشر | زمزم هدايت |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1390ش |
چاپ | 1 |
شابک | 978-964-246-101-1 |
موضوع | قرآن - اعجاز |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
کد کنگره | /ب9 الف6041 86 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
پرتوی از شگفتیها و اعجازهای علمی و بلاغی قرآن کریم، ترجمهای به قلم مترجم معاصر، حسن عبداللهی از کتاب الإعجاز العددي في القرآن نوشته ادیب و دانشمند شیعى سورى و عضو هیئت علمی دانشگاه دمشق، لبیب بیضون (متولد 1357ق)، است که معجزه بودن آخرین کتاب آسمانی را از نظر گزارههای علمی و تجربی مطرحشده در آن، توضیح میدهد و جلوههایی از فصاحت و بلاغت آن را هویدا میکند.
هدف و روش
- مترجم با اشاره به اینکه متن اصلى کتاب از 6 فصل تشکیل شده و فصل انتهایى به اعجاز عددى قُرآنکریم اختصاص داشته، افزوده است: فصل مزبور مانند سایر فصول ترجمه گردید، لیکن به دلیل مناقشاتى که در این زمینه وجود دارد، از چاپ آن صرف نظر شد[۱].
- «انتقاد»: هرچند اینکه مترجم محترم آشکارا اعلام کرده که فصلی را حذف کرده، نشان صداقت و امانتداری اوست، ولیکن دلیل مذکور (اختلافی بودن مسئله)، مجوز معتبری برای حذف نیست، بلکه شایسته چنین است که مترجم همان فصل را نیز کامل ترجمه کند تا نظر نویسنده روشن شود و اگر اندیشوران انتقادی دارند، همان انتقادها در پاورقی یا پینوشت توضیح داده شود و به این ترتیب زمینه حقیقتجویی بیش از پیش فراهم شود و خوانندگان بتوانند نظر موافقان و مخالفان «نظریه اعجاز عددی» را در کنار هم ببینند و بیندیشند.
- حسن عبداللهی تأکید کرده است: عنوان اصلى کتاب، «الإعجاز العددي في القرآن» بود، ولی به دلیل حذف مبحث «اعجاز عددى قرآن کریم»، عنوان «پرتوی از شگفتیها و اعجازهای علمی و بلاغی قرآن کریم» براى کتاب تعیین گردید[۲].
ساختار و محتوا
علیرغم آنکه حسن عبداللهی نوشته: متن اصلی این اثر، 6 فصل داشته و مترجم فصل آخرش را حذف کرده، ولی کتاب حاضر، 5 فصل ندارد، بلکه فقط 4 فصل دارد:
- کلیاتی پیرامون قرآن؛
- پرتوهای قرآنی؛
- اعجاز بلاغی در قرآن؛
- اعجاز علمی قرآن.
نمونه مباحث
- فرق بین «رحمن» و «رحیم»: عظیمترین آیه در قرآن «بسم اللّه الرحمن الرحيم» است که ذکر کلمات «رحمن» و «رحیم» در آن بر رحمت الهى دلالت مىکند و اینکه رحمت او همه چیز را در بر گرفته است؛ پس آیا بنده گنهکار را شامل نمىشود؟ در اینجا سؤالى از جانب مؤمن مطرح است که چه فرقى بین «رحمن» و «رحیم» وجود دارد؟ علما چهار فرق بین این دو اسم کریم خداوند تعالى ذکر کردهاند:
- خداوند نسبت به همه مخلوقات رحمن است و نسبت به مؤمنین رحیم.
- خداوند در دنیا رحمن است و در آخرت رحیم.
- رحمانیت در ذات خداست و رحیمیت در آثار او.
- رحمن صفتى است که فقط مخصوص خداست؛ درحالىکه رحیم صفتى است که بین او و مخلوقاتش مشترک است[۳].
- معجزه اثر انگشتان:... خداوند نه فقط قادر است که استخوانهاى انسان را جمع کند، بلکه قادر است که سرانگشتان او را درست کند و به حالت اول بازگرداند... علم روشن کرد که سرانگشت از خطوط برجستهاى تشکیل مىشود که در بشره پوست قرار دارد و در مجاورت این خطوط فرورفتگیهایى است و در بالاى این خطوط برجسته منفذهاى عرق قرار دارند. این خطوط با حالت پیچیدگى ادامه مىیابد و از آنها شاخههایى منشعب مىشود که در هر شخصى در نهایت، شکل خاصى را دارد و ثابت شده است که در همه عالم ممکن نیست سرانگشتان دو انسان با یکدیگر مطابقت داشته باشد و مثل همدیگر باشند؛ حتى در دوقلوهایى مثل هم، که اصل آن دو از یک تخمک است، این اتفاق رخ نداده است... این چه اعجاز عظیم الهى است[۴].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.