نتایج جستجو

عین الذهب، من معدن جوهر الأدب في علم مجازات العرب پدیدآوران سیبویه، عمرو بن عثمان (نویسنده) عنوان‌های دیگر تحصیل عین الذهب، من معدن جوهر الادب فی علم مجازات

حوصله مجلدات و از حد شمار خارج می‌داند؛ چراکه اگر همه درختان قلم و همه دریاها جوهر و انس و جن نویسنده و محاسبه‌گر شوند، نمی‌توانند فضائل امیرالمؤمنین(ع) را

مى‌باشد. بحث پيرامون اعجاز قرآن، از مهم‌ترين بحث‌هاى قرآنى است كه در واقع، جوهر تمام علوم قرآنى را تشكيل مى‌دهد. به نظر نویسنده، نزول تدريجى قرآن كريم در

مندرج در این نسخه با قلم‌های متفاوتی نوشته شده‌اند. عمده حواشی تصحیحی با جوهر قرمز، حواشی متقدم معمولا با خودنویس سیاه‌رنگ و حواشی متأخر با خودکار آبی‌رنگ

آنها پیروی کردند و چه بسا دید‌هایم که تمام خصایص ماده را از جوهر خود سلب هم کرده‌اند، جوهر خود به نظر جمعی دارای ابعاد و حرکت و سکونی نیست و با تمام این

طوسى) در اصول اربعه آنان، جوهر چهارم بحث تعارض، جوهر پنجم پيرامون روايت مشايخ از رجال مجهول، جوهر ششم طرق رسيدن به مشايخ، جوهر هفتم درباره‌ى راوى مشترك

صدرالمتألهين شيرازى تدريس كرده است. در اين اثر سه جلدى مباحث متعددى مانند امور عامه، جوهر و عرض، الهيات، طبیعیات، تجرد نفس و معاد روحانى و جسمانى مورد پژوهش دقيق عقلى

و در اصطلاح به معنای آزاد کردن جریان نَفَس هنگام ادای برخی از حروف است که جوهر صوت در برخورد با مخارج این حروف ظاهر نمی‌شود. این حروف شامل ده حرف «فحثه

جمله اندك موادى است كه طلا را در خود حل مى‌كند)، سيتريك اسيد (جوهر ليمو) و استيك اسيد (جوهر سركه)، همچنين معرفى فرايندهاى تبلور و تقطير كه هر دو سنگ بناى

نیستند و آن را چنین تفسیر مى‌کنند: مقصود ما این است که «جوهر» به وسیله فاعلش یا «عرض» به وسیله فاعلش جوهر و عرض نشده است... و شیوخ و بزرگان علماى ما مى‌گویند:

در بخش دوم (تعلیم دوم) به بیان مباحث مربوط به جوهر و عرض می‌پردازد. او در این بخش مباحثی مانند تعریف جوهر و عرض و هریک از اعراض، بیان احکام کم، ماهیت زمان،

آثار مجاهد نستوه، علامه بزرگوار، شیخ عبد الحسین امینی است. او تمام توان و جوهر فکر خویش را در قلم خود نهاد و دعوانامه‌ای مستند و ردناپذیر به نام «الغدیر»

می‌گوید و اینکه بی توجه به تعیین جانشین از سوی رسول خدا(ص)، که انتخابش از جوهر رسالت شکل می‌گیرد، و اینکه رسول خدا بر جامعه قیمومیت رسالی دارد، چگونه جانشین

خود جوهر غير جسمانى است كه قابل فساد نمى‌باشد. وقتى اين جوهر از بدن مفارقت كرد، به سعادت تامه‌اى مى‌رسد كه راهى براى فنا در آن نخواهد بود، زيرا جوهر، فانى

ما محقق شد كه پنج مقوله، موضوع حركتند و علاوه بر مقولات عرضى مزبور، در متن جوهر، حركت هست و طبايع مادى و نفوس متعلق به طبايع بدنى همه بالذات و در ذات خود

جرجانی و قصیده او؛ بررسی نظریه تمایز وجود و ماهیت در «درد فلسفه، درس فلسفه»؛ جوهر؛ نحوه اطلاق موجود بر خدا و مخلوقات از نظر توماس آکوینی؛ حق و حقیقت (بخش فلسفه)؛

خود عبدهو فرموده است عبدهو از فهم تو بالاتر است زان که او هم آدم و هم جوهر است جوهر او نی عرب نی اعجم است آدم است و هم ز آدم اقدم است...

علم طبيعى لازم است؛ متناهى بودن ابعاد؛ جهت؛ جسم بسيط و مركب؛ نفى خلأ؛ نفى جوهر فرد؛ زمان؛ مبادى حركت؛ مسائل سماء و عالم؛ آثار علويه؛ نبات؛ حيوان؛ قواى باطنيه

نقل مى‌كند كه تحديد را متشكل از جنس عالى و فصل سافل مى‌دانند، مانند الانسان جوهر ناطق مائت. به عقيده مؤلف، در واقع طلب تحديد، طلب معرفت چيزى با چيز ديگر است

مى‌شود موضوعات متنوعى از مباحث فلسفى، همچون مباحث وجود، عدم، ماهيت، عرض، جوهر و...و از مسائل علم نجوم همچون مباحث مربوط به شمس، قمر، افلاك نه‌گانه و وضعيت