۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تنبيه الأمة و تنزيه الملة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیت‌الله'
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'آية اللّه ' به 'آیت‌الله') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
آیت‌اللهميرزا محمد حسين غروى نائينى | |||
نائينى كه در مكتب ميرزاى شيرازى تربيت شده و با منش اجتماعى- سياسى او انس گرفته بود و در نهضت تنباكو از مشاوران وى بشمار مى‌رفت، در عرصه‌هاى سياسى-اجتماعى حضور جدى و فعّالى داشت. | نائينى كه در مكتب ميرزاى شيرازى تربيت شده و با منش اجتماعى- سياسى او انس گرفته بود و در نهضت تنباكو از مشاوران وى بشمار مى‌رفت، در عرصه‌هاى سياسى-اجتماعى حضور جدى و فعّالى داشت. | ||
| خط ۱۰۴: | خط ۱۰۴: | ||
آیت‌اللهآخوند ملاّ محمد كاظم خراسانى:رساله شريفۀ«تنبيه الأمّة و تنزيه الملّة»كه از افاضات جناب مستطاب شريعت مدار،صفوة الفقهاء و المجتهدين ثقة الاسلام و المسلمين،العالم العامل آقا ميرزا محمد حسين النائينى الغروى-دامت افاضاته-است،اجلّ از تمجيد و سزاوار است كه ان شاء اللّه تعالى به تعليم و تعلّم و تفهيم و تفهّم آن، مأخوذ بودن اصول مشروطيت را از شريعت محقّه استفاده و حقيقت كلمۀ مباركۀ«بمولاتكم علّمنا اللّه معالم ديننا و أصلح ما كان فسد من دنيانا»را به عين اليقين ادراك نمايند،ان شاء اللّه تعالى. | |||
آیت‌اللهملاّ عبداللّه مازندرانى:رسالۀ شريفۀ«تنبيه الأمّة و تنزيه الملّة»...،اجلّ از تمجيد و براى تكميل عقايد و تصديق وجدانى مسلمين به مأخوذ بودن تمام اصول و مبانى سياسيّه از دين قويم اسلام كافى و فوق مأمول است.فللّه درّ مصنّفه المحقق و جزاه عن الاسلام و اهله خيرا و كثّر فى الفقهاء و المجتهدين امثاله بمحمد و آله الطاهرين صلوات اللّه عليهم اجمعين. | |||
==تحقيق و تصحيح كتاب== | ==تحقيق و تصحيح كتاب== | ||
| خط ۱۱۵: | خط ۱۱۵: | ||
-بار دوم به سال 1328 ه.ق،در تهران،قطع رقعى در 95 صفحه، چاپ سنگى،كارخانۀ مشهدى خداداد باسمه چى. | -بار دوم به سال 1328 ه.ق،در تهران،قطع رقعى در 95 صفحه، چاپ سنگى،كارخانۀ مشهدى خداداد باسمه چى. | ||
-بار سوم به سال 1374 ه.ق،(برابر با سال 1334 ه.ش)در تهران با مقدمه و توضيحات | -بار سوم به سال 1374 ه.ق،(برابر با سال 1334 ه.ش)در تهران با مقدمه و توضيحات آیت‌اللهسيد محمود طالقانى،قطع وزيرى در 142 صفحه. | ||
پس از آن بارها همين چاپ افست شده و منتشر گرديده است. | پس از آن بارها همين چاپ افست شده و منتشر گرديده است. | ||
| خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
در چاپ سوم كتاب كه امروز در بازار موجود است،اغلاط فراوانى به چشم مى‌خورد،علاوه بر آن پاره‌اى از عبارات حذف شده و در پاره‌اى موارد براى سهولت در فهم تغييراتى به عمل آمده كه گاه معنا را دگرگون ساخته است.از اين رو انتشار متنى تصحيح شده،همراه با ذكر مآخذ و منابع كه نياز امروز جامعۀ علمى است،ضرورى مى‌نمود. | در چاپ سوم كتاب كه امروز در بازار موجود است،اغلاط فراوانى به چشم مى‌خورد،علاوه بر آن پاره‌اى از عبارات حذف شده و در پاره‌اى موارد براى سهولت در فهم تغييراتى به عمل آمده كه گاه معنا را دگرگون ساخته است.از اين رو انتشار متنى تصحيح شده،همراه با ذكر مآخذ و منابع كه نياز امروز جامعۀ علمى است،ضرورى مى‌نمود. | ||
اهميت اين اثر در تاريخ فلسفه سياسى شيعه بالاخص تاريخ نهضتهاى صد سالۀ اخير روحانيت از يك سو،و كثرت مراجعه محققان و پژوهشگران به اين كتاب،ضرورت انتشار متن منقّح و منطبق بر چاپ اول كه به رؤيت مؤلف محقق رسيده و در عين حال همراه با توضيحاتى مختصر و مآخذ و منابع و فهارس مربوطه را دو چندان مى‌نمود.چاپ مجدّد اين اثر به معناى ناديده گرفتن تلاش در خور تقدير | اهميت اين اثر در تاريخ فلسفه سياسى شيعه بالاخص تاريخ نهضتهاى صد سالۀ اخير روحانيت از يك سو،و كثرت مراجعه محققان و پژوهشگران به اين كتاب،ضرورت انتشار متن منقّح و منطبق بر چاپ اول كه به رؤيت مؤلف محقق رسيده و در عين حال همراه با توضيحاتى مختصر و مآخذ و منابع و فهارس مربوطه را دو چندان مى‌نمود.چاپ مجدّد اين اثر به معناى ناديده گرفتن تلاش در خور تقدير آیت‌اللهطالقانى رحمه اللّه در وارد كردن اين كتاب به متن ادبيات سياسى جامعه در فضاى استبداد زدۀ رژيم گذشته نيست،اما پس از گذشت قريب به نيم قرن،نگاهى دوباره به اين كتاب لازم بنظر مى‌رسد تا متناسب با شرائط امروز به جامعه عرضه شود. | ||
متأسفانه على رغم تلاش فراوانى كه صورت گرفت به نسخه‌اى خطى از اين اثر دسترسى پيدا نشد،ظاهرا دو نسخه خطى از اين كتاب در كتابخانه‌ها موجود است: | متأسفانه على رغم تلاش فراوانى كه صورت گرفت به نسخه‌اى خطى از اين اثر دسترسى پيدا نشد،ظاهرا دو نسخه خطى از اين كتاب در كتابخانه‌ها موجود است: | ||