۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
شرح ترددات المختصر النافع: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب شرح ترددات المختصر النافع از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] | كتاب شرح ترددات المختصر النافع از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) با عنوان «تردد» آن را مطرح نموده است. | ||
==اهميت كتاب== | ==اهميت كتاب== | ||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
بنظر مى‌رسد به علت درگيرى كه بين پدر وى فقيه فاضل و محدث دانشمند شيخ ابراهيم بن سليمان و [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] | بنظر مى‌رسد به علت درگيرى كه بين پدر وى فقيه فاضل و محدث دانشمند شيخ ابراهيم بن سليمان و [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) وجود داشته است كه به قسمتى از آنها در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] و [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] اشاره شده است. در منابع و مآخذ موجود شرح مفصل و مبسوطى از زندگى‌نامۀ اين پدر و پسر وجود ندارد و حتى به تاريخ ولادت و وفات و تأليفات آنها نيز كمتر اشاره شده است. | ||
==تأليف و انتشار== | ==تأليف و انتشار== | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت علامۀ حلى (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت علامۀ حلى (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | ||
از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] | از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] مى‌باشد، به عنوان نمونه در وجه ترديد شمارۀ 56 پس از بيان منشأ ترديد با عبارت «و في بعض النسخ (اشكال) و لأجل وقوع الاختلاف في النسخة ذكرناها». (صفحۀ 62)، به اين نكته توجه مى‌دهند كه در بعضى از نسخه‌ها لفظ «تردد» وجود نداشته است بلكه لفظ «اشكال» وجود داشته است. | ||
==نقاط ضعف== | ==نقاط ضعف== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | ||
در بعضى از موارد اگر چه [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] | در بعضى از موارد اگر چه [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] نظريه‌اى را پذيرفته است، اما مؤلف به بيان منشأ ترديد مى‌پردازد. مثلا در كتاب تدبير و مكاتبه شمارۀ 60 «و في كتابة الكافر تردد، أظهره المنع»، در حالى كه اصطلاح اظهر در نظر [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]]، يعنى اظهر در فتوى و بنابراين [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] حكم فقهى خود را كه منع و عدم جواز است اختيار نموده است. (صفحۀ 64 و 83 كتاب). | ||
همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] | همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] دارد. | ||
==نظريات جديد== | ==نظريات جديد== | ||