۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'محقق حلى' به 'محقق حلى '
جز (جایگزینی متن - 'سيد على طباطبايى' به 'سيد على طباطبايى') |
جز (جایگزینی متن - 'محقق حلى' به 'محقق حلى ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب شرح ترددات المختصر النافع از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، محقق حلى (م 676 ق) با عنوان «تردد» آن را مطرح نموده است. | كتاب شرح ترددات المختصر النافع از شروح مختصر و با ارزشى است كه به شرح قسمتى از مطالب مختصر النافع پرداخته است كه در آن، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق) با عنوان «تردد» آن را مطرح نموده است. | ||
==اهميت كتاب== | ==اهميت كتاب== | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت علامۀ حلى (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | از نقاط مثبت كتاب احاطۀ مؤلف به نظريات فقها و بزرگان مى‌باشد كه در لابلاى مطالب كتاب قابل مشاهده است و حتى مؤلف نظريات متفاوت علامۀ حلى (م 726 ق) را نيز در بعضى از مسائل مطرح مى‌نمايد به عنوان نمونه: و فتوى العلامة في هذه المسألة مختلفة ففي المختلف اختاره المنع و في القواعد و الإرشاد اختاره الجوار. (صفحۀ 51 كتاب). | ||
از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات محقق حلى مى‌باشد، به عنوان نمونه در وجه ترديد شمارۀ 56 پس از بيان منشأ ترديد با عبارت «و في بعض النسخ (اشكال) و لأجل وقوع الاختلاف في النسخة ذكرناها». (صفحۀ 62)، به اين نكته توجه مى‌دهند كه در بعضى از نسخه‌ها لفظ «تردد» وجود نداشته است بلكه لفظ «اشكال» وجود داشته است. | از ديگر نقاط مثبت، امانتدارى وى در بيان نظريات [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] مى‌باشد، به عنوان نمونه در وجه ترديد شمارۀ 56 پس از بيان منشأ ترديد با عبارت «و في بعض النسخ (اشكال) و لأجل وقوع الاختلاف في النسخة ذكرناها». (صفحۀ 62)، به اين نكته توجه مى‌دهند كه در بعضى از نسخه‌ها لفظ «تردد» وجود نداشته است بلكه لفظ «اشكال» وجود داشته است. | ||
==نقاط ضعف== | ==نقاط ضعف== | ||
| خط ۱۱۴: | خط ۱۱۴: | ||
در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | در بعضى از موارد اگر چه لفظ «تردد» وجود ندارد و به جاى آن «اشكال» هست مؤلف به بيان منشاء ترديد مى‌پردازند به عنوان نمونه شمارۀ 63: قوله «روى إسحاق بن عمار...و فيه إشكال» و همين‌طور در شمارۀ 64 «و روى رفاعة...و فيه إشكال». (صفحۀ 68 كتاب). | ||
در بعضى از موارد اگر چه محقق حلى نظريه‌اى را پذيرفته است، اما مؤلف به بيان منشأ ترديد مى‌پردازد. مثلا در كتاب تدبير و مكاتبه شمارۀ 60 «و في كتابة الكافر تردد، أظهره المنع»، در حالى كه اصطلاح اظهر در نظر محقق | در بعضى از موارد اگر چه [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] نظريه‌اى را پذيرفته است، اما مؤلف به بيان منشأ ترديد مى‌پردازد. مثلا در كتاب تدبير و مكاتبه شمارۀ 60 «و في كتابة الكافر تردد، أظهره المنع»، در حالى كه اصطلاح اظهر در نظر [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] ، يعنى اظهر در فتوى و بنابراين [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] حكم فقهى خود را كه منع و عدم جواز است اختيار نموده است. (صفحۀ 64 و 83 كتاب). | ||
همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى محقق حلى دارد. | همين‌طور در شمارۀ 80 از كتاب قضاء عبارت محقق اين گونه است «و في سماع الدعوى المجهولة تردد الشبهة الجواز» كه نشان از انتخاب نظر فقهى [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] دارد. | ||
==نظريات جديد== | ==نظريات جديد== | ||