۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منتقد المنافع في شرح المختصر النافع، كتاب الطهارة: تفاوت میان نسخه‌ها
منتقد المنافع في شرح المختصر النافع، كتاب الطهارة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۰۱
، ۲۵ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'ملا محسن فيض كاشانى' به 'ملا محسن فيض كاشانى '
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - 'ملا محسن فيض كاشانى' به 'ملا محسن فيض كاشانى ') |
||
| خط ۹۲: | خط ۹۲: | ||
در تعريف آب جارى اقوال و ديدگاه‌هاى مختلفى نقل و نقد گرديده، سپس با مراجعه به احاديث چنين بيان مى‌گردد كه: آب جارى آبى است كه نجس نمى‌شود و روايات ملاك خاص ديگرى ذكر نمى‌كنند؛ لذا ما بايد به عرف رجوع كنيم و عرف هم آبى كه جريان داشته باشد را جارى مى‌داند و لو اينكه به منبعى متصل نباشد و دائم جوشش و جريان نداشته باشد. البته نبايد قليل باشد. | در تعريف آب جارى اقوال و ديدگاه‌هاى مختلفى نقل و نقد گرديده، سپس با مراجعه به احاديث چنين بيان مى‌گردد كه: آب جارى آبى است كه نجس نمى‌شود و روايات ملاك خاص ديگرى ذكر نمى‌كنند؛ لذا ما بايد به عرف رجوع كنيم و عرف هم آبى كه جريان داشته باشد را جارى مى‌داند و لو اينكه به منبعى متصل نباشد و دائم جوشش و جريان نداشته باشد. البته نبايد قليل باشد. | ||
نگارنده پس از تعريف آب كرّ و بيان اينكه آب كر هم مانند آب جارى به ملاقات با نجس از طهارت خارج نمى‌شود و تا زمانى كه اوصاف آن آب از بين نرود به طهارت خود باقى مى‌ماند، آب حمام و آب باران را نيز در حكم آب كرّ دانسته است. وى در باره آب قليل پس از بيان قول حسين بن على عمانى كه معتقد بود آب قليل با ملاقات نجاست نجس نمى‌شود و برخى از متأخرين مانند ملا محسن فيض كاشانى هم وى را تبعيت كردند، مى‌گويد: اين مسئله اجماعى است و مخالفت اين افراد به اجماع اصحاب ضرر وارد نمى‌كند. | نگارنده پس از تعريف آب كرّ و بيان اينكه آب كر هم مانند آب جارى به ملاقات با نجس از طهارت خارج نمى‌شود و تا زمانى كه اوصاف آن آب از بين نرود به طهارت خود باقى مى‌ماند، آب حمام و آب باران را نيز در حكم آب كرّ دانسته است. وى در باره آب قليل پس از بيان قول حسين بن على عمانى كه معتقد بود آب قليل با ملاقات نجاست نجس نمى‌شود و برخى از متأخرين مانند [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملا محسن فيض كاشانى]] هم وى را تبعيت كردند، مى‌گويد: اين مسئله اجماعى است و مخالفت اين افراد به اجماع اصحاب ضرر وارد نمى‌كند. | ||
مسئله ديگرى كه مورد بحث قرار گرفته كيفيت تطهير آب است. اين مسئله اختلافى است عده‌اى از فقها معتقدند: آب نجس به محض ملاقات با آب جارى و كرّ پاك مى‌شود، عده‌اى ديگرى مى‌گويند ملاقات كفايت نمى‌كند و بايد آب نجس با آب كرّ و جارى مخلوط شود و اين آب مسلط بر آب نجس گردد. | مسئله ديگرى كه مورد بحث قرار گرفته كيفيت تطهير آب است. اين مسئله اختلافى است عده‌اى از فقها معتقدند: آب نجس به محض ملاقات با آب جارى و كرّ پاك مى‌شود، عده‌اى ديگرى مى‌گويند ملاقات كفايت نمى‌كند و بايد آب نجس با آب كرّ و جارى مخلوط شود و اين آب مسلط بر آب نجس گردد. | ||