۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
راغب اصفهانی، حسین بن محمد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'فخر رازى' به 'فخر رازى'
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - 'فخر رازى' به 'فخر رازى') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
در عقيدۀ وى اختلاف است،ظاهر آن است كه از اهل سنت و جماعت و غير معتزلى بوده،هر چند برخى هم او را معتزلى يا شيعى گفته‌اند،با اينهمه از اهل بيت«عليهم السلام»مطلب نقل مى‌كند و اهل محبت ايشان است.فخر رازى در«تأسيس التقديس»او را از ائمۀ اهل سنت ناميده و قرين غزالى نموده است.در مذهب فقهى‌اش مجتهد بوده،نه مقلّد،و قول به شافعى بودن وى درست نيست،زيرا ردى بر برخى آراء آنها دارد. | در عقيدۀ وى اختلاف است،ظاهر آن است كه از اهل سنت و جماعت و غير معتزلى بوده،هر چند برخى هم او را معتزلى يا شيعى گفته‌اند،با اينهمه از اهل بيت«عليهم السلام»مطلب نقل مى‌كند و اهل محبت ايشان است.[[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازى]] در«تأسيس التقديس»او را از ائمۀ اهل سنت ناميده و قرين غزالى نموده است.در مذهب فقهى‌اش مجتهد بوده،نه مقلّد،و قول به شافعى بودن وى درست نيست،زيرا ردى بر برخى آراء آنها دارد. | ||
در خلال مفردات،ردودى نيز بر معتزله دارد،مانند ردّ بر جبايى در مادّۀ«ختم»و رد بر بلخى در مادّۀ «خل»و اثبات رؤية الله در قيامت در«رسالۀ الاعتقاد».در همين رساله نيز طعنهايى بر شيعه دارد. | در خلال مفردات،ردودى نيز بر معتزله دارد،مانند ردّ بر جبايى در مادّۀ«ختم»و رد بر بلخى در مادّۀ «خل»و اثبات رؤية الله در قيامت در«رسالۀ الاعتقاد».در همين رساله نيز طعنهايى بر شيعه دارد. | ||