۶۱٬۱۸۹
ویرایش
دو رساله مثل و مثال: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد'
جز (جایگزینی متن - 'محقق لاهيجى' به 'محقق لاهيجى ') |
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
به هر حال حضرت استاد، در معرفى رساله مثل، چنين مى‌فرمايد: «ما در اين رساله، بعد از عنوان كردن مثل، به نقل نظريات بزرگان عالم علم پرداخته و عبارات كسانى را كه قائل به نظريه مثل نبوده‌اند، ولى به نحوى آن را تأويل كرده‌اند نيز نقل نموده‌ايم و بالاخره نظريه مثل را پذيرفته و آنها را بر همان عقول و مفارقات كه باذن الله مدبرات عالم ناسوتند تطبيق نموده‌ايم و فرمايشاتى را كه شيخ الرئيس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در رد مثل در الهيات شفا آورده است، تصويب نكرده‌ايم». | به هر حال حضرت استاد، در معرفى رساله مثل، چنين مى‌فرمايد: «ما در اين رساله، بعد از عنوان كردن مثل، به نقل نظريات بزرگان عالم علم پرداخته و عبارات كسانى را كه قائل به نظريه مثل نبوده‌اند، ولى به نحوى آن را تأويل كرده‌اند نيز نقل نموده‌ايم و بالاخره نظريه مثل را پذيرفته و آنها را بر همان عقول و مفارقات كه باذن الله مدبرات عالم ناسوتند تطبيق نموده‌ايم و فرمايشاتى را كه شيخ الرئيس [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، در رد مثل در الهيات شفا آورده است، تصويب نكرده‌ايم». | ||
عناوين مطالب مطرح شده در رساله مثال، عبارتند از: عالم مثال يا برزخ؛ عالم مثال متصل و مثال منفصل؛ كار قوه متصرفه در انسان؛ نقل سخنان مولى | عناوين مطالب مطرح شده در رساله مثال، عبارتند از: عالم مثال يا برزخ؛ عالم مثال متصل و مثال منفصل؛ كار قوه متصرفه در انسان؛ نقل سخنان مولى عبدالرزاق لاهيجى، در مورد عالم مثال؛ نقل سخن مرحوم [[لاهیجی، عبدالرزاق بن علی|محقق لاهيجى]] ، در تقرير مذاهب حكما در معاد و در تعلق نفوس زكيه و رديه بعد از مفارقت از ابدان انسانيه به ابدان عنصرى ديگر يا به ابدان مثاليه؛ نقل اشاراتى از [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملا صدرا]]در مورد عالم مثال منفصل؛ نقل كلام [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] در باره معرفت بقاى نفس در برزخ بين دنيا و بعث. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||