۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الأمالي مع كتابی ذيل الأمالي و النوادر: تفاوت میان نسخه‌ها
الأمالي مع كتابی ذيل الأمالي و النوادر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۷:۴۹
، ۱۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله'
جز (جایگزینی متن - 'بكرى' به 'بكرى ') |
جز (جایگزینی متن - 'عبد الله' به 'عبدالله') |
||
| خط ۲۰: | خط ۲۰: | ||
[[قالی، اسماعیل بن قاسم]] (نويسنده) | [[قالی، اسماعیل بن قاسم]] (نويسنده) | ||
[[بکری، | [[بکری، عبدالله بن عبد العزیز]] (نويسنده) | ||
|- | |- | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
'''كتاب الامالى مع كتابى ذيل الامالى و النوادر'''، به زبان عربى، هر سه، تأليف ابو على، اسماعيل بن قاسم بن عيذون قالى، مشهور به ابو على قالى(288 - 356ق)، در موضوعات مختلف تفسير، حديث، لغت، تاريخ و... است. | '''كتاب الامالى مع كتابى ذيل الامالى و النوادر'''، به زبان عربى، هر سه، تأليف ابو على، اسماعيل بن قاسم بن عيذون قالى، مشهور به ابو على قالى(288 - 356ق)، در موضوعات مختلف تفسير، حديث، لغت، تاريخ و... است. | ||
به دنبال اين هر سه نوشتار كه در يك جلد گرد آمده، كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه»، نوشته ابو عبيد | به دنبال اين هر سه نوشتار كه در يك جلد گرد آمده، كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه»، نوشته ابو عبيد عبدالله بن عبد العزيز بن محمد [[بکری، عبدالله بن عبد العزیز|بكرى]] گنجانده شده است. | ||
ابو على قالى، به دعوت حاكم اموّى اندلس در سال 328ق، به نزد او رفت و در آن‌جا به تعليم و تأليف پرداخت. او، در مقدمه‌ى اثر آورده كه امالى را در همين دوره، در قرطبه، روزهاى پنج‌شنبه هر هفته، در مسجد جامع«زهرا مباركه»، از حفظ بر شاگردانش املاء مى‌كرده است. | ابو على قالى، به دعوت حاكم اموّى اندلس در سال 328ق، به نزد او رفت و در آن‌جا به تعليم و تأليف پرداخت. او، در مقدمه‌ى اثر آورده كه امالى را در همين دوره، در قرطبه، روزهاى پنج‌شنبه هر هفته، در مسجد جامع«زهرا مباركه»، از حفظ بر شاگردانش املاء مى‌كرده است. | ||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
چند صفحه اول(7 صفحه)، توسط آقايان صلاح بن فتحى هلل و سيد بن عباس جليمى كه محققين اثر هستند، نگارش يافته است، سپس متن اصلى امالى كه از دو جزء تشكيل يافته است<ref>ص 14 تا 562</ref> و بعد ذيل امالى<ref>ص 563 تا 698</ref> و سپس كتاب نوادر<ref>ص 699 تا 757</ref> قرار گرفته است و در آخر، متن كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه» از ابو عبيد [[بکری، | چند صفحه اول(7 صفحه)، توسط آقايان صلاح بن فتحى هلل و سيد بن عباس جليمى كه محققين اثر هستند، نگارش يافته است، سپس متن اصلى امالى كه از دو جزء تشكيل يافته است<ref>ص 14 تا 562</ref> و بعد ذيل امالى<ref>ص 563 تا 698</ref> و سپس كتاب نوادر<ref>ص 699 تا 757</ref> قرار گرفته است و در آخر، متن كتاب«التنبيه على اوهام القالى فى اماليه» از ابو عبيد [[بکری، عبدالله بن عبد العزیز|بكرى]] ذكر شده است<ref>ص 758 تا 840</ref>. | ||
هيچ‌كدام از نوشته‌هاى ياد شده داراى باب‌بندى و فصل‌بندى خاصى نمى‌باشد. | هيچ‌كدام از نوشته‌هاى ياد شده داراى باب‌بندى و فصل‌بندى خاصى نمى‌باشد. | ||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
در مقدمه، محققين، اول، از اهميت كتب امالى و نوادر نزد علماء، ازجمله آنچه [[یاقوت حموی، یاقوت بن | در مقدمه، محققين، اول، از اهميت كتب امالى و نوادر نزد علماء، ازجمله آنچه [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبدالله|ياقوت حموى]] در«معجم الادباء» آورده، سخن مى‌گويند و به اين سخن [[ابن خلدون]] استشهاد مى‌نمايند: «اصول متن ادب و اركان آن، در چهار ديوان است؛ «ادب الكاتب» ابن قتيبة، «الكامل» [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، «البيان و التبيين» [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و«نوادر» ابو على قالى و بقيه از اينها تبعيت نموده و فروع اين آثار شمرده مى‌شوند.» و دوم، شرح حال و اثر مؤلف را به‌طور مختصر بيان مى‌كنند و در قسمت بعدى، به معرفى كتاب امالى مى‌پردازند و خاطرنشان مى‌كنند كه ابو على قالى در اين اثر، همان راه علماى سلف را ادامه داده و اين نوع از امالى، مجموعه‌اى نامنظم از روايات گوناگون دينى و ادبى است و بيشتر به جنبه‌هاى لغوى عنايت دارد و اساس كار مؤلفين آنها، شرح و توضيح واژگان ناآشنا و دشوار است و در ادامه، در مورد اهميت اين اثر مى‌گويند: اين اثر، مجموعه‌اى عظيم از شرح آيات قرآن كريم و احاديث نبوى، اخبار و لطايف ادبى، گزيده‌هاى شعرى و امثال و حكم همراه با شرح مواد و توضيح لغوى است. | ||
قسمت بعدى مقدمه محققين، به معرفى اثر ابو عبيد [[بکری، | قسمت بعدى مقدمه محققين، به معرفى اثر ابو عبيد [[بکری، عبدالله بن عبد العزیز|بكرى]] پرداخته است و در آخر، محققين، از ويژگى‌هاى اين طبع و روش خود صحبت مى‌كنند. | ||
== كتاب الامالى == | == كتاب الامالى == | ||
| خط ۱۰۲: | خط ۱۰۲: | ||
رواج و رونق امالى سبب شد كه محققان، ضمن بررسى آن، به برخى خطاها و كاستى‌هاى آن نيز پى ببرند، مثل نسبت دادن شعرى از يك شاعر به شاعر ديگر، نياوردن نام شاعر، تغيير غير دقيق شعر با جمله‌اى ادبى و گاه دريافت نادرست معناى آن و ناقص آوردن برخى عبارات. | رواج و رونق امالى سبب شد كه محققان، ضمن بررسى آن، به برخى خطاها و كاستى‌هاى آن نيز پى ببرند، مثل نسبت دادن شعرى از يك شاعر به شاعر ديگر، نياوردن نام شاعر، تغيير غير دقيق شعر با جمله‌اى ادبى و گاه دريافت نادرست معناى آن و ناقص آوردن برخى عبارات. | ||
اين نكته نيز تذكر داده شده است كه گاهى، براى فهم بهتر مقصود شاعر، بهتر بوده كه بيت‌هاى پيشين و پسين شعر نيز آورده مى‌شد؛ ازاين‌رو، ابو عبيد [[بکری، | اين نكته نيز تذكر داده شده است كه گاهى، براى فهم بهتر مقصود شاعر، بهتر بوده كه بيت‌هاى پيشين و پسين شعر نيز آورده مى‌شد؛ ازاين‌رو، ابو عبيد [[بکری، عبدالله بن عبد العزیز|بكرى]] ، ضمن تأكيد بر مقام ادبى ابو على قالى كتاب«التنبيه على اوهام ابى على فى اماليه» را در توضيح همين موارد نگاشته است. | ||
== وضعيّت كتاب == | == وضعيّت كتاب == | ||