۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
جز (جایگزینی متن - 'نعمتالله صالحی نجفآبادی' به 'نعمتالله صالحی نجفآبادی ') |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
در قسمت نهم از مقدمه به این نکته اشاره میکند که اساس کتاب «شهید جاوید» بر این است که قیام امام منحصراً برای تأسیس حکومت اسلامی بوده و هدف دیگر در کار نبوده است و چون با اصول مذهب تشیع نمیتوان تحلیل و تفسیر صحیحی از این نظریه داد و از طرف دیگر اهل سنت و خاورشناسان را نیز نمیتوان اینگونه قانع ساخت، طبعاً صحت این نظریه تأیید میشود که امام در این قیام مأموریت فوقالعادهای داشت و... | در قسمت نهم از مقدمه به این نکته اشاره میکند که اساس کتاب «شهید جاوید» بر این است که قیام امام منحصراً برای تأسیس حکومت اسلامی بوده و هدف دیگر در کار نبوده است و چون با اصول مذهب تشیع نمیتوان تحلیل و تفسیر صحیحی از این نظریه داد و از طرف دیگر اهل سنت و خاورشناسان را نیز نمیتوان اینگونه قانع ساخت، طبعاً صحت این نظریه تأیید میشود که امام در این قیام مأموریت فوقالعادهای داشت و... | ||
قسمت آخر مقدمه، به کنار زدن پردههای ابهام اختصاص دارد و مؤلف اشاره میکند که توضیحی از شیخ نعمتالله صالحی نجفآبادی به دستمان رسیده که وی در آن، مقام علم و عصمت امام را تصدیق کرده و پیغمبر و امام را عالم به «ما کان و ما يکون» میداند و اظهار میکند که چون هدف ایشان از تألیف کتاب پاسخ به اهل سنت و خاورشناسان بوده، مباحث کتاب با صرف نظر کردن از علم غیب امام و تنها از نظر مجاری طبیعی مطرح شده است؛ ولی آیتالله صافی میگوید قرائن و شواهد موجود در کتاب شهید جاوید خلاف آن را ثابت میکند. | قسمت آخر مقدمه، به کنار زدن پردههای ابهام اختصاص دارد و مؤلف اشاره میکند که توضیحی از شیخ [[صالحی نجفآبادی، نعمتالله|نعمتالله صالحی نجفآبادی]] به دستمان رسیده که وی در آن، مقام علم و عصمت امام را تصدیق کرده و پیغمبر و امام را عالم به «ما کان و ما يکون» میداند و اظهار میکند که چون هدف ایشان از تألیف کتاب پاسخ به اهل سنت و خاورشناسان بوده، مباحث کتاب با صرف نظر کردن از علم غیب امام و تنها از نظر مجاری طبیعی مطرح شده است؛ ولی آیتالله صافی میگوید قرائن و شواهد موجود در کتاب شهید جاوید خلاف آن را ثابت میکند. | ||
متن کتاب شامل پنج بخش است: | متن کتاب شامل پنج بخش است: |
ویرایش