باستان‌شناسی قرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

باستان‌شناسی قرآن (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۹ ژوئن ۲۰۲۶، ساعت ۱۹:۴۵

۲ بایت اضافه‌شده ، دیروز در ‏۱۹:۴۵

جز

جایگزینی متن - 'نهج البلاغه ' به 'نهج‌البلاغه '

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۶۰٬۵۳۰

ویرایش

@@ خط ۴۵: / خط ۴۵: @@
 بخش پنجم (نگاهی به نیمه پنهان نشانه‌های باستانی): این بخش به اهمیت مطالعه نشانه‌های باستانی مانند گورها و گورستان‌ها می‌پردازد<ref>ر.ک: همان، ص137</ref>. نویسنده، کلیاتی را درباره شیوه‌های دفن مردگان در سرزمین‌های پیرامون (عربستان و بین‌النهرین پیش از اسلام و آداب و رسوم ایلامیان و بابلیان و... در این زمینه) بررسی می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص147-158</ref>.
-بخش ششم (انسان خردورزی که خود را می‌یابد): نویسنده در این بخش، به بررسی درستی یا نادرستی کاربرد واژه «جاهلیت» در مورد دوره پیش از اسلام پرداخته است. وی معتقد است: «وقتی بخواهیم از تاریخ و تمدن عرب و سیر تحولات زندگی آنان سخن بگوییم، جایی برای بیان مفهوم جاهلیت در آن نخواهیم یافت... اعراب مانند تمدن‌های پیرامون خود با خصوصیات و اندیشه‌های قابل تحسینی نیز همراه بوده‌اند و آنچه را هم در قرآن و هم در نهج البلاغه به آن پرداخته می‌شود، آن بخش از حالات و دلبستگی‌های نابجا و ناسالمی است که در مردم سرزمین‌های دیگر نیز بوده و یا همچنان ادامه دارد؛ بنابراین بهتر است این واژه را خودرأیی و خودخواهی و افتادن در زاویه تعصبات کور معنا کنیم»<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>.
+بخش ششم (انسان خردورزی که خود را می‌یابد): نویسنده در این بخش، به بررسی درستی یا نادرستی کاربرد واژه «جاهلیت» در مورد دوره پیش از اسلام پرداخته است. وی معتقد است: «وقتی بخواهیم از تاریخ و تمدن عرب و سیر تحولات زندگی آنان سخن بگوییم، جایی برای بیان مفهوم جاهلیت در آن نخواهیم یافت... اعراب مانند تمدن‌های پیرامون خود با خصوصیات و اندیشه‌های قابل تحسینی نیز همراه بوده‌اند و آنچه را هم در قرآن و هم در نهج‌البلاغه به آن پرداخته می‌شود، آن بخش از حالات و دلبستگی‌های نابجا و ناسالمی است که در مردم سرزمین‌های دیگر نیز بوده و یا همچنان ادامه دارد؛ بنابراین بهتر است این واژه را خودرأیی و خودخواهی و افتادن در زاویه تعصبات کور معنا کنیم»<ref>ر.ک: همان، ص160</ref>.
 پس از پایان یافتن بخش ششم، نویسنده زیر عنوان «نتیجه»، از ضرورت تأسیس بنیاد باستان‌شناسی جهان اسلام سخن می‌گوید<ref>ر.ک: همان، ص167-174</ref>.