التذکاری محیی‌الدین بن عربی: تفاوت میان نسخه‌ها

شکی نیست که ابن‌ عربی در ساخت اسلوب رمز و اشاره در بین صوفیه مؤسس نیست و مانند دیگر علمای صوفیه است. بدین‌معنا که هر طایفه‌ای از ایشان الفاظ خاصی دارند که ایشان را از گروه دیگر متمایز می‌کند و بر آن الفاظ با هم توافق دارند تا به فهم مخاطب نزدیک یا برای متخصصین تسهیل شود یا اسرار علم ایشان از دسترس نااهلان مخفی بماند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15856/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A6%D9%88%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87-1165-1240%D9%85?sectionNumber=2&pageNumber=37&viewType=html ر.ک: متن کتاب، ص37]</ref>‏

[[ابن عربی، محمد بن علی|ابن‌ عربی]] در دیوان ترجمان الاشواق، هم شاعر و هم ناقد است. اشعارش را به نظم درآورده و پس‌ازآن موقعیت‌هایی که می‌توان آن اشعار تفسیر نمود یا رموز و صور را به آنها ارجاع داد یعنی اصل باطنی که باعث خلق آن رموز یا صور شده را ذکر می‌کند.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/15856/%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B0%D9%83%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D9%85%D8%AD%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%83%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A6%D9%88%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%AB%D8%A7%D9%85%D9%86%D9%87-%D9%84%D9%85%D9%8A%D9%84%D8%A7%D8%AF%D9%87-1165-1240%D9%85?sectionNumber=2&pageNumber=70&viewType=html ر.ک: همان، ص70]</ref>‏