۱۵۹٬۸۰۳
ویرایش
ادبیات معاصر قبرس: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «زبان استعاری و استعارههای مفهومی» گردآوریای از سخنرانیهای ارائهشده در فرهنگستان علوم است که با نگاهی میانرشتهای به پدیده استعاره میپردازد. در مقدمه کتاب بر این نکته تأکید شده که علیرغم غفلت نسبی فلاسفه دورانهای گذشته از بحث زبان، تأثیر آرای ارسطو همواره پایدار بوده و در عالم اسلام، عمیقترین آرا در باب زبان را میتوان در آثار علمای اصول فقه و اهل معرفت جستجو کرد. | کتاب «زبان استعاری و استعارههای مفهومی» گردآوریای از سخنرانیهای ارائهشده در فرهنگستان علوم است که با نگاهی میانرشتهای به پدیده استعاره میپردازد. در مقدمه کتاب بر این نکته تأکید شده که علیرغم غفلت نسبی فلاسفه دورانهای گذشته از بحث زبان، تأثیر آرای ارسطو همواره پایدار بوده و در عالم اسلام، عمیقترین آرا در باب زبان را میتوان در آثار علمای اصول فقه و اهل معرفت جستجو کرد. | ||
مقاله نخست با عنوان «زبان و استعاره» به قلم [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، دیدگاهی فلسفی ارائه میدهد. نویسنده در این مقاله با طرح این اندیشه که «زبان استعاره است»، استعاره را نه یک آرایه ادبی افزوده، بلکه جان و ذات زبان میداند. از نظر وی، زبان روگرفت ساده اشیا نیست، بلکه گزارش روابط و نظم میان آنهاست و پیراستن زبان از استعاره به نابودی آن میانجامد. | مقاله نخست با عنوان «زبان و استعاره» به قلم [[داوری اردکانی، رضا|رضا داوری اردکانی]]، دیدگاهی فلسفی ارائه میدهد. نویسنده در این مقاله با طرح این اندیشه که «زبان استعاره است»، استعاره را نه یک آرایه ادبی افزوده، بلکه جان و ذات زبان میداند. از نظر وی، زبان روگرفت ساده اشیا نیست، بلکه گزارش روابط و نظم میان آنهاست و پیراستن زبان از استعاره به نابودی آن میانجامد. | ||