۲۰٬۶۳۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۳۴: | خط ۳۴: | ||
در پیشگفتار نیز به توجه ایرانیان به مباحث فلسفی و عقلی و ارج نهادن ایشان به «عقل» و «خرد» اشاره و به تببین این موضوع در دورههای مختلف تاریخی پرداخته شده و در نهایت، موضوع اثر حاضر، ذکر شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص3-28</ref>. | در پیشگفتار نیز به توجه ایرانیان به مباحث فلسفی و عقلی و ارج نهادن ایشان به «عقل» و «خرد» اشاره و به تببین این موضوع در دورههای مختلف تاریخی پرداخته شده و در نهایت، موضوع اثر حاضر، ذکر شده است<ref>ر.ک: پیشگفتار، ص3-28</ref>. | ||
نوشتار اول، مصاحبهای است از امید قنبری با داوری اردکانی تحت عنوان «گفتگو؛ سفری خاموش میان حرف و سکوت» که در آن، ابتدا از داوری اردکانی خواسته شده تا خود را معرفی نماید<ref>ر.ک: | نوشتار اول، مصاحبهای است از امید قنبری با داوری اردکانی تحت عنوان «گفتگو؛ سفری خاموش میان حرف و سکوت» که در آن، ابتدا از داوری اردکانی خواسته شده تا خود را معرفی نماید<ref>ر.ک: متن کتاب، ص31</ref> و در ادامه، سؤالاتی فلسفی در موضوعات مختلفی همچون تقابل دیدگاه سروانتس و نیچه<ref>ر.ک: همان، ص72</ref>، دلیل حس یهودیستیزی در روسیه تزاری و اروپای مرکزی<ref>ر.ک: همان، ص76</ref> و تفاوت سوژه و ابژه<ref>ر.ک: همان، ص80</ref>، از وی، پرسیده شده است. | ||
نوشتار دوم، تحت عنوان «از فلسفه چه میتوان آموخت؟»، نوشتاری است از اردکانی که در آن، ابتدا پاسخهایی که به این سؤال میتوان داد، بررسی شده و سپس، نظر خود نویسنده در اینباره، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص85-113</ref>. | نوشتار دوم، تحت عنوان «از فلسفه چه میتوان آموخت؟»، نوشتاری است از اردکانی که در آن، ابتدا پاسخهایی که به این سؤال میتوان داد، بررسی شده و سپس، نظر خود نویسنده در اینباره، توضیح داده شده است<ref>ر.ک: همان، ص85-113</ref>. | ||
ویرایش