۱۵۹٬۸۱۷
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURخانه هستیJ1.jpg | عنوان = خانۀ هستی: زبان، اندیشه و خرد | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = صاحبجمعی، حمید (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع =زبان -- فلسفه، زبان -- جنبههای اجتماعی، نقد ادبی |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''خانۀ هستی: زبان، اندیشه و خرد''' تألیف حمید | '''خانۀ هستی: زبان، اندیشه و خرد''' تألیف [[صاحبجمعی، حمید|حمید صاحبجمعی]]، کتابی است در حوزه فلسفۀ زبان که به بررسی اهمیت زبان در ساحت اندیشه و پیوند انسان با جهان هستی میپردازد. این اثر که توسط نشر ثالث منتشر شده، در پنج بخش تدوین گردیده و کوشیده است تا با بهرهگیری از آرای فیلسوفانی چون گادامر و با تکیه بر میراث فرهنگی ایران، نسبت میان زبان، اندیشه و فرهنگ را در بستری فلسفی واکاوی کند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب مشتمل بر پنج بخش اصلی است. بخش اول با عنوان «زبان، اندیشه و خرد» به مباحث بنیادین فلسفی درباره خاستگاه زبان، هستیشناسی زبان و پیوند زبان و اندیشه اختصاص دارد. بخش دوم «شعر، نثر و اندیشۀ ایرانی» به بررسی تفاوت میان میراث شعر و نثر در زبان فارسی و علل آن میپردازد. بخش سوم با عنوان «مسئلۀ تناقض در گلستان» به نقد ادبی اختصاص دارد. بخش چهارم «قانون، عدالت» به بررسی مفهوم عدالت در فلسفۀ یونانی و فلسفۀ پسامدرن میپردازد. بخش پنجم با عنوان «در باب حرف مفت» به تحلیل انواع، سازوکارها و پیامدهای این پدیده در عرصه عمومی اختصاص دارد. کتاب با واژهنامۀ فارسی-انگلیسی به پایان میرسد. | کتاب مشتمل بر پنج بخش اصلی است. | ||
بخش اول با عنوان «زبان، اندیشه و خرد» به مباحث بنیادین فلسفی درباره خاستگاه زبان، هستیشناسی زبان و پیوند زبان و اندیشه اختصاص دارد. | |||
بخش دوم «شعر، نثر و اندیشۀ ایرانی» به بررسی تفاوت میان میراث شعر و نثر در زبان فارسی و علل آن میپردازد. | |||
بخش سوم با عنوان «مسئلۀ تناقض در گلستان» به نقد ادبی اختصاص دارد. | |||
بخش چهارم «قانون، عدالت» به بررسی مفهوم عدالت در فلسفۀ یونانی و فلسفۀ پسامدرن میپردازد. | |||
بخش پنجم با عنوان «در باب حرف مفت» به تحلیل انواع، سازوکارها و پیامدهای این پدیده در عرصه عمومی اختصاص دارد. کتاب با واژهنامۀ فارسی-انگلیسی به پایان میرسد. | |||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
«خانۀ هستی: زبان، اندیشه و خرد» اثر حمید | «خانۀ هستی: زبان، اندیشه و خرد» اثر [[صاحبجمعی، حمید|حمید صاحبجمعی]]، تلاشی است برای بازاندیشی در نسبت میان زبان و اندیشه و بازنمایی این پیوند در متن فرهنگ ایرانی. نویسنده با استناد به گفته نیچه که «اثر واقعاً بدیع آفریدگار آفرینش دستور زبان بود»، این ادعا را نه گزافهگویی، بلکه بازتاب حقیقتی ژرف و انکارناپذیر میداند. از نگاه نویسنده، یکی از ویژگیهای زبان، کلیت و جهانشمولی آن است؛ اندیشه و مفهومی نیست که نتوان در زبان آورد و هر گفتوشنودی فرایند درونی بیکران و بیانتهایی است که بالقوه میتواند تا ابد ادامه داشته باشد. | ||
بخش اول کتاب با عنوان «زبان، اندیشه و خرد»، مباحث پایهای فلسفه زبان را با زبانی نسبتاً ساده اما دقیق برای خوانندگانی که با این مفاهیم آشنایی ندارند، تبیین کرده است. نویسنده در این بخش به خاستگاه زبان، جنبههای هستیشناختی آن و پیوند ناگسستنی زبان و اندیشه پرداخته است. صاحبجمعی تأکید دارد که مفاهیم فلسفی مطرحشده در این بخش همه از فیلسوفان و زبانشناسان مطرح گرفته شده، اما انتخاب مفاهیم، ترتیب ادغام و همآمیزی آنها، ذکر توضیحات و نمونهها و شیوۀ بیان و ساختار متن در قالب زبان ویژۀ نویسنده شکل گرفته است. این بخش در واقع تلاشی است در بازبینی و بازنگری مفاهیم فلسفی بسیاری درباره زبان که بر اساس گرایشهای ذهنی نویسنده دستچین، ترکیب و در ساختار زبانی تازهای بازگو و خلاصه شدهاند. نویسنده تصریح میکند که از میان مکتبهای مختلف، نظریههای فیلسوف آلمانی هانس-گئورگ گادامر را اندیشهبرانگیزتر، جامعتر و جالبتر از آثار دیگران میداند و بسیاری از مفاهیم این بخش متأثر و برگرفته از دو کتاب معروف او یعنی «حقیقت و روش» و «هرمنوتیک فلسفی» است. | بخش اول کتاب با عنوان «زبان، اندیشه و خرد»، مباحث پایهای فلسفه زبان را با زبانی نسبتاً ساده اما دقیق برای خوانندگانی که با این مفاهیم آشنایی ندارند، تبیین کرده است. نویسنده در این بخش به خاستگاه زبان، جنبههای هستیشناختی آن و پیوند ناگسستنی زبان و اندیشه پرداخته است. صاحبجمعی تأکید دارد که مفاهیم فلسفی مطرحشده در این بخش همه از فیلسوفان و زبانشناسان مطرح گرفته شده، اما انتخاب مفاهیم، ترتیب ادغام و همآمیزی آنها، ذکر توضیحات و نمونهها و شیوۀ بیان و ساختار متن در قالب زبان ویژۀ نویسنده شکل گرفته است. این بخش در واقع تلاشی است در بازبینی و بازنگری مفاهیم فلسفی بسیاری درباره زبان که بر اساس گرایشهای ذهنی نویسنده دستچین، ترکیب و در ساختار زبانی تازهای بازگو و خلاصه شدهاند. نویسنده تصریح میکند که از میان مکتبهای مختلف، نظریههای فیلسوف آلمانی هانس-گئورگ گادامر را اندیشهبرانگیزتر، جامعتر و جالبتر از آثار دیگران میداند و بسیاری از مفاهیم این بخش متأثر و برگرفته از دو کتاب معروف او یعنی «حقیقت و روش» و «هرمنوتیک فلسفی» است. | ||