۱۵۹٬۹۷۱
ویرایش
فیلسوف فروتن: مجموعه مقالات و مصاحبههای نکوداشت پرفسور محمد لگنهاوزن: تفاوت میان نسخهها
فیلسوف فروتن: مجموعه مقالات و مصاحبههای نکوداشت پرفسور محمد لگنهاوزن (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۱ مارس ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۵۴
، ۲۱ مارسبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فیلسوف فروتن: مجموعه مقالات و مصاحبههای نکوداشت پرفسور محمد لگنهاوزن''' تألیف گروهی از نویسندگان به کوشش حمید امیرچقماقی؛ این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از پروفسور لگنهاوزن و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | '''فیلسوف فروتن: مجموعه مقالات و مصاحبههای نکوداشت پرفسور محمد لگنهاوزن''' تألیف گروهی از نویسندگان به کوشش حمید امیرچقماقی؛ این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از [[لگنهاوزن، محمد|پروفسور لگنهاوزن]] و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
برخی محققان، مراکز و نهادهای علمی از همان ابتدا به طرح مباحث و مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی تأکید و همت خود را معطوف تولید و ترویج فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی کردهاند. قطب علمی فلسفۀ دین که نقد فلسفۀ دین غربی و تأسیس و توسعۀ فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی را از اهداف اصلی خود قرار داده است، به نقش مهم محققان و فرهیختگان در این مسیر آگاه است. بنابراین از جمله برنامههایش، نمایاندن چهرههای علمی فرهیخته و برجستهای است که فعالیتهای علمی آنان در ارزیابی جریانهای الحادی و پیشبرد فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی قابل ملاحظه است. پروفسور لگنهاوزن را میتوان از جملۀ این افراد به شمار آورد. وی که دانشآموختۀ دکترای فلسفه در آمریکاست، عمدتاً در شاخههای فلسفی منطق، فلسفه، زیباییشناسی، فلسفۀ علم، علم اخلاق، فلسفۀ دین، متافیزیک، فلسفۀ هگل، فلسفۀ تحلیلی، منطق جدید، علم و دین، تاریخ فلسفه، فلسفۀ سیاسی، فرااخلاق و معرفتشناسی اخلاق به تدریس و پژوهش اشتغال دارد. وی که بیش از سه دهه است در ایران زندگی میکند، بیشتر دوران زندگی علمی خود را در مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) سپری کرده و فعالیتهای آموزشی، پژوهشی و ترویجیاش در زمینۀ فلسفۀ دین با رویکرد تبیین و نقد فلسفۀ دین رایج و زمینهسازی برای بررسی مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی بوده است. | برخی محققان، مراکز و نهادهای علمی از همان ابتدا به طرح مباحث و مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی تأکید و همت خود را معطوف تولید و ترویج فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی کردهاند. قطب علمی فلسفۀ دین که نقد فلسفۀ دین غربی و تأسیس و توسعۀ فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی را از اهداف اصلی خود قرار داده است، به نقش مهم محققان و فرهیختگان در این مسیر آگاه است. بنابراین از جمله برنامههایش، نمایاندن چهرههای علمی فرهیخته و برجستهای است که فعالیتهای علمی آنان در ارزیابی جریانهای الحادی و پیشبرد فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی قابل ملاحظه است. پروفسور لگنهاوزن را میتوان از جملۀ این افراد به شمار آورد. وی که دانشآموختۀ دکترای فلسفه در آمریکاست، عمدتاً در شاخههای فلسفی منطق، فلسفه، زیباییشناسی، فلسفۀ علم، علم اخلاق، فلسفۀ دین، متافیزیک، فلسفۀ هگل، فلسفۀ تحلیلی، منطق جدید، علم و دین، تاریخ فلسفه، فلسفۀ سیاسی، فرااخلاق و معرفتشناسی اخلاق به تدریس و پژوهش اشتغال دارد. وی که بیش از سه دهه است در ایران زندگی میکند، بیشتر دوران زندگی علمی خود را در مؤسسۀ آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) سپری کرده و فعالیتهای آموزشی، پژوهشی و ترویجیاش در زمینۀ فلسفۀ دین با رویکرد تبیین و نقد فلسفۀ دین رایج و زمینهسازی برای بررسی مسائل فلسفۀ دین با رویکرد اسلامی بوده است. | ||
این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از پروفسور لگنهاوزن و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | این کتاب با سه گفتگو، یک رساله از [[لگنهاوزن، محمد|پروفسور لگنهاوزن]] و مجموعۀ مقالاتی که برخی محققان به مناسبت نکوداشت ایشان ارائه کردهاند، در سه بخش زندگینامه، چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی و مجموعه مقالات سامان یافته است. | ||
بخش نخست | بخش نخست متشکل از دو مصاحبه و یک مقاله است. مصاحبه با زندهیاد [[مصباح یزدی، محمدتقی|آیتالله مصباح یزدی]] دربارۀ شخصیت، مشی علمی و همکاریهای علمی [[لگنهاوزن، محمد|پروفسور لگنهاوزن]] نخستین گفتار این بخش را شکل میدهد. مصاحبۀ دوم با [[لگنهاوزن، محمد|پروفسور لگنهاوزن]] انجام شده تا خواننده با شخصیت، دقتنظرهای علمی و البته نحوۀ تشرف وی به اسلام بیشتر آشنا شود. مقالۀ دکتر نصیری اطلاعات دقیقی از زندگی و آثار ایشان در اختیار خواننده قرار میدهد. | ||
بخش دوم این کتاب به رسالهای منتشرنشده از پروفسور لگنهاوزن با عنوان «چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی» اختصاص یافته است. گفتگو با ایشان به عنوان مدخلی برای این رساله در نظر گرفته شده و در ابتدای بخش دوم ارائه شده است. ایشان در این رساله پیشنهاد و طرحی برای پایهریزی و بسط شاخهای از فلسفۀ دین، یعنی «فلسفۀ دین شیعی» را ارائه کرده است. وی همچنین از تاریخ و ماهیت فلسفۀ دین بحث و راههای متعدد ایجاد تقسیمهای فرعیتر در این رشته را بررسی کرده است. در این رساله همچنین تقسیمهای فرعی برای فلسفۀ دین شیعی پیشنهاد شده است. | بخش دوم این کتاب به رسالهای منتشرنشده از پروفسور لگنهاوزن با عنوان «چارچوبی برای فلسفۀ دین شیعی» اختصاص یافته است. گفتگو با ایشان به عنوان مدخلی برای این رساله در نظر گرفته شده و در ابتدای بخش دوم ارائه شده است. ایشان در این رساله پیشنهاد و طرحی برای پایهریزی و بسط شاخهای از فلسفۀ دین، یعنی «فلسفۀ دین شیعی» را ارائه کرده است. وی همچنین از تاریخ و ماهیت فلسفۀ دین بحث و راههای متعدد ایجاد تقسیمهای فرعیتر در این رشته را بررسی کرده است. در این رساله همچنین تقسیمهای فرعی برای فلسفۀ دین شیعی پیشنهاد شده است. | ||
بخش سوم این مجموعه شامل هشت مقاله است که به قلم برخی محققان به مناسبت آیین نکوداشت پروفسور لگنهاوزن ارائه شده است. مقالۀ نخست به بیان مهات مباحث قابل طرح دربارۀ فلسفۀ دین اختصاص دارد و در پنج فرع سامان یافته است: پرسشهایی دربارۀ فلسفۀ دین، گونهشناسی تعاریف فلسفۀ دین، مروری انتقادی بر برخی تعاریف، تعریف پیشنهادی مؤلف از فلسفۀ دین و فهرست مسائل و محورهای اصلی مباحث این حوزه. | بخش سوم این مجموعه شامل هشت مقاله است که به قلم برخی محققان به مناسبت آیین نکوداشت [[لگنهاوزن، محمد|پروفسور لگنهاوزن]] ارائه شده است. مقالۀ نخست به بیان مهات مباحث قابل طرح دربارۀ فلسفۀ دین اختصاص دارد و در پنج فرع سامان یافته است: پرسشهایی دربارۀ فلسفۀ دین، گونهشناسی تعاریف فلسفۀ دین، مروری انتقادی بر برخی تعاریف، تعریف پیشنهادی مؤلف از فلسفۀ دین و فهرست مسائل و محورهای اصلی مباحث این حوزه. | ||
در مقالۀ دوم ابتدا نگاهی به کثرتگرایی فروکاهشی جان هیک شده و سپس به دو احتمال دربارۀ کثرتگرایی غیرفروکاهشی لگنهاوزن اشاره شده و به نقد و بررسی آنها پرداخته شده و نویسنده نشان میدهد که در اندیشۀ اسلامی هیچ گونهای از کثرتگرایی اعم از فروکاهشی و غیرفروکاهشی قابل پذیرش نیست. | در مقالۀ دوم ابتدا نگاهی به کثرتگرایی فروکاهشی جان هیک شده و سپس به دو احتمال دربارۀ کثرتگرایی غیرفروکاهشی لگنهاوزن اشاره شده و به نقد و بررسی آنها پرداخته شده و نویسنده نشان میدهد که در اندیشۀ اسلامی هیچ گونهای از کثرتگرایی اعم از فروکاهشی و غیرفروکاهشی قابل پذیرش نیست. | ||