۱۵۹٬۸۱۴
ویرایش
شرح دیوان ملا پریشان: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR148806J1.jpg | عنوان =شرح دیوان ملا پریشان | عنوانهای دیگر =دیوان. شرح |پدیدآورندگان | پدیدآوران = غضنفری، اسفندیار (شارح) غضنفری، اسعد (گردآورنده) پریشان (نویسنده) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگره =6غ908د / 5688/5 PIR | موض...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = }} | | پیش از = }} | ||
'''شرح دیوان ملا پریشان''' تألیف اسفندیار غضنفری امرایی | '''شرح دیوان ملا پریشان''' تألیف [[غضنفری، اسفندیار|اسفندیار غضنفری امرایی]]، شارح و پژوهشگر ادبی، به کوشش [[غضنفری، اسعد|اسعد غضنفری]]؛ این کتاب ضمن بیان شرح حال مختصر [[پریشان|ملا پریشان]] (شاعر قرن 9ق)، به چگونگی پیدایش جنبش حروفیه که شاعر از پیروان متعصب آن بوده است و بررسی آراء و عقاید آنها و تأثیرات متقابل این فرقه و مؤسس آن فضل الله نعیمی استرآبادی با مردم لرستان میپردازد و خدمات فرق مختلف متصوفه در بسط و گسترش اسلام در دیگر کشورها را شرح میدهد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «شرح دیوان ملا پریشان» اثری است که توسط اسفندیار غضنفری امرایی تألیف و به کوشش اسعد غضنفری گردآوری شده و توسط انتشارات شاپورخواست در خرمآباد در سال 1387 به چاپ رسیده است. این کتاب به شرح و تفسیر دیوان ملا پریشان، شاعر عارف قرن نهم هجری قمری میپردازد که در اواخر نیمه دوم سده هشتم و نیمه اول قرن نهم قمری همزمان با حکومت نوزدهمین اتابک لرستان شاه حسین میزیسته است. ملا پریشان با شیخ سنت و جماعت رجب بُرسی، نویسنده کتابهای مشارق الانوار و مشارق الاذکار معاصر بوده و از شاگردان وی محسوب میشده، اما در فضل و دانش خود را از استادش برتر میدانسته است. | کتاب «شرح دیوان ملا پریشان» اثری است که توسط [[غضنفری، اسفندیار|اسفندیار غضنفری امرایی]] تألیف و به کوشش [[غضنفری، اسعد|اسعد غضنفری]] گردآوری شده و توسط انتشارات شاپورخواست در خرمآباد در سال 1387 به چاپ رسیده است. این کتاب به شرح و تفسیر دیوان ملا پریشان، شاعر عارف قرن نهم هجری قمری میپردازد که در اواخر نیمه دوم سده هشتم و نیمه اول قرن نهم قمری همزمان با حکومت نوزدهمین اتابک لرستان شاه حسین میزیسته است. ملا پریشان با شیخ سنت و جماعت رجب بُرسی، نویسنده کتابهای مشارق الانوار و مشارق الاذکار معاصر بوده و از شاگردان وی محسوب میشده، اما در فضل و دانش خود را از استادش برتر میدانسته است. | ||
کتاب با بیان شرح حال مختصر ملا پریشان آغاز میشود و سپس به چگونگی پیدایش جنبش حروفیه که شاعر از پیروان متعصب آن بوده است، میپردازد. نویسنده آراء و عقاید این فرقه و تأثیرات متقابل آن و مؤسسش فضل الله نعیمی استرآبادی با مردم لرستان را بررسی میکند. همچنین خدمات فرق مختلف متصوفه در بسط و گسترش اسلام در دیگر کشورها شرح داده میشود. پس از آن، اوضاع اجتماعی و سیاسی کشور که مقارن با حمله اقوام تاتار و نهب و غارت کشور توسط ایشان است، از زبان شعرا و نویسندگان معاصر مورد بررسی قرار میگیرد و عقاید ملا پریشان با نظریات شعرا و عرفای پارسی زبان مطابقت داده شده و تفسیر میشود. | کتاب با بیان شرح حال مختصر [[ملا پریشان]] آغاز میشود و سپس به چگونگی پیدایش جنبش حروفیه که شاعر از پیروان متعصب آن بوده است، میپردازد. نویسنده آراء و عقاید این فرقه و تأثیرات متقابل آن و مؤسسش فضل الله نعیمی استرآبادی با مردم لرستان را بررسی میکند. همچنین خدمات فرق مختلف متصوفه در بسط و گسترش اسلام در دیگر کشورها شرح داده میشود. پس از آن، اوضاع اجتماعی و سیاسی کشور که مقارن با حمله اقوام تاتار و نهب و غارت کشور توسط ایشان است، از زبان شعرا و نویسندگان معاصر مورد بررسی قرار میگیرد و عقاید [[ملا پریشان]] با نظریات شعرا و عرفای پارسی زبان مطابقت داده شده و تفسیر میشود. | ||
در ادامه کتاب، حالات و عقاید صوفیان شرح داده شده و آنها به دو دسته تقسیم میشوند: «صوفیان متظاهر یا پشمینهپوش» که تصوف را وسیلهای برای ارتزاق و گذران امور دنیوی قرار میدهند و در پیشگاه الهی مطرود و زیانکار محسوب میشوند، و دسته دوم «صوفیان تصفیه کرده» که با تصفیه روح و تزکیه نفس به کشف و شهود رسیده و در راه رسیدن به معبود، خود را از بند دنیا رها ساختهاند. مؤلف با ذکر کلمات قصار از بزرگان صوفیه و با استفاده از اشعار ملا پریشان و مقایسه با اشعار و گفتههای شعرا و عرفای بزرگ، به خوبی از تمیز این دو دسته برآمده است. | در ادامه کتاب، حالات و عقاید صوفیان شرح داده شده و آنها به دو دسته تقسیم میشوند: «صوفیان متظاهر یا پشمینهپوش» که تصوف را وسیلهای برای ارتزاق و گذران امور دنیوی قرار میدهند و در پیشگاه الهی مطرود و زیانکار محسوب میشوند، و دسته دوم «صوفیان تصفیه کرده» که با تصفیه روح و تزکیه نفس به کشف و شهود رسیده و در راه رسیدن به معبود، خود را از بند دنیا رها ساختهاند. مؤلف با ذکر کلمات قصار از بزرگان صوفیه و با استفاده از اشعار ملا پریشان و مقایسه با اشعار و گفتههای شعرا و عرفای بزرگ، به خوبی از تمیز این دو دسته برآمده است. | ||
نویسنده توضیحات کوتاهی در مورد برخی از فرق متصوفه به ویژه فرقه علی الهی و اهل حق و تأثیرپذیری آنها از جنبش حروفیه ارائه میدهد و چگونگی رسوخ خرافات و غلو در این فرقه و عقاید و آداب آنها را بررسی میکند. در بخش دیگر کتاب، اشعار ملا پریشان در وصف نبوت و معراج پیامبر و اثبات ولایت حضرت علی (ع) و حوادث تاریخی پس از فوت پیامبر و داستان غدیر خم و سقیفه بنی ساعده تحریر شده و به ذکر آیات و احادیث و سخنان بزرگان در این رابطه پرداخته میشود. در نهایت، اشعار نعتی شاعر در ستایش پروردگار و ائمه معصومین آمده است. | نویسنده توضیحات کوتاهی در مورد برخی از فرق متصوفه به ویژه فرقه علی الهی و اهل حق و تأثیرپذیری آنها از جنبش حروفیه ارائه میدهد و چگونگی رسوخ خرافات و غلو در این فرقه و عقاید و آداب آنها را بررسی میکند. در بخش دیگر کتاب، اشعار [[ملا پریشان]] در وصف نبوت و معراج پیامبر و اثبات ولایت [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] و حوادث تاریخی پس از فوت پیامبر و داستان غدیر خم و سقیفه بنی ساعده تحریر شده و به ذکر آیات و احادیث و سخنان بزرگان در این رابطه پرداخته میشود. در نهایت، اشعار نعتی شاعر در ستایش پروردگار و ائمه معصومین آمده است. | ||
مؤلف سعی نموده حتیالامکان تمامی اشعار به جای مانده از شاعر را در این کتاب ثبت نماید تا خوانندگان ضمن آگاهی از عقاید و نظریات ملا پریشان، با مطالعه سایر اشعار او نیز حظ وافی و بهره کافی را ببرند. گستردگی مباحث مورد بحث در اشعار ملا پریشان که تقریباً تمامی علوم قرآنی را شامل میشوند، شرح و تفسیر آنها را بسیار مشکل کرده و در حوزههای تخصصی مختلف مانند عرفان، فلسفه، منطق، ادبیات، تفسیر و غیره قرار داده است که هر کدام نیاز به متخصص آن فن دارد. | مؤلف سعی نموده حتیالامکان تمامی اشعار به جای مانده از شاعر را در این کتاب ثبت نماید تا خوانندگان ضمن آگاهی از عقاید و نظریات ملا پریشان، با مطالعه سایر اشعار او نیز حظ وافی و بهره کافی را ببرند. گستردگی مباحث مورد بحث در اشعار ملا پریشان که تقریباً تمامی علوم قرآنی را شامل میشوند، شرح و تفسیر آنها را بسیار مشکل کرده و در حوزههای تخصصی مختلف مانند عرفان، فلسفه، منطق، ادبیات، تفسیر و غیره قرار داده است که هر کدام نیاز به متخصص آن فن دارد. | ||
سبک و سخن ملا پریشان بدین صورت بوده که نصف سرودههایش با لهجه و گویش لکی و نیم دیگر آن با گویش و لهجههای خاص لکی است و روی هم رفته میتوان گفت سخن این مرد دانشمند نمونهای است از بیان و لهجه گویندگان سلسله و دلفان به ویژه سرودههای غلامرضا ارکوازی و | سبک و سخن [[ملا پریشان]] بدین صورت بوده که نصف سرودههایش با لهجه و گویش لکی و نیم دیگر آن با گویش و لهجههای خاص لکی است و روی هم رفته میتوان گفت سخن این مرد دانشمند نمونهای است از بیان و لهجه گویندگان سلسله و دلفان به ویژه سرودههای [[غلامرضا ارکوازی]] و [[سید نوشاد طرهانی]]. کتاب با کتابنامه در صفحات 269-270 و همچنین به صورت زیرنویس به پایان میرسد.<ref>[https://literaturelib.com/books/1203 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||