۱۵۹٬۸۵۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR38057J1.jpg | عنوان =چراغ دل: مروری بر زندگی و آثار شیخ محمود شبستری | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = اسفندیار، محمودرضا (نویسنده) باغبان پرشکوه، زهرا (نویسنده) مختارپور قهرودی، علیرضا (زیر نظر) |زبان |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
}} | }} | ||
'''چراغ دل: مروری بر زندگی و آثار شیخ محمود شبستری''' تألیف محمودرضا اسفندیار و زهرا باغبان | '''چراغ دل: مروری بر زندگی و آثار شیخ محمود شبستری''' تألیف [[اسفندیار، محمودرضا|محمودرضا اسفندیار]] و [[باغبان پرشکوه، زهرا|زهرا باغبان پرشکوه]]، زیر نظر [[مختارپور قهرودی، علیرضا|علیرضا مختارپور قهرودی]]؛ کتابی است که به بررسی زندگی، شخصیت و آثار [[شبستری، محمود|شیخ محمود شبستری]]، عارف نامدار اواخر قرن هفتم و اوایل قرن هشتم هجری، میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: فصل اول نگاهی به شرایط تاریخی و اجتماعی ایران مقارن ایام حیات شیخ محمود | این کتاب مشتمل بر یک مقدمه و سه فصل است: فصل اول نگاهی به شرایط تاریخی و اجتماعی ایران مقارن ایام حیات [[شبستری، محمود|شیخ محمود شبستری]]؛ فصل دوم زندگی و تکوین شخصیت؛ فصل سوم معرفی آثار و خطوط کلی افکار و نیز آثار منسوب به شبستری. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «چراغ دل» نوشته محمودرضا اسفندیار و زهرا باغبان | کتاب «چراغ دل» نوشته [[اسفندیار، محمودرضا|محمودرضا اسفندیار]] و [[باغبان پرشکوه، زهرا|زهرا باغبان پرشکوه]]، به زندگی و آثار [[شبستری، محمود|شیخ محمود شبستری]]، عارف و شاعر برجسته ایرانی اختصاص دارد. [[شبستری، محمود|سعدالدین محمود بن عبدالکریم بن یحیی شبستری]] در نیمۀ دوم قرن هفتم هجری در شبستر، از توابع تبریز، به دنیا آمد. اطلاعات از زندگی وی بسیار اندک است و شرح حالنویسان و مورخان به کوتاهی هر چه تمامتر از شرح احوال او گزارش دادهاند. در آثار خود شیخ نیز جسته و گریخته میتوان مطالبی دربارۀ او به دست آورد؛ از جمله در مقدمۀ منظومۀ سعادتنامه به نام و نشان خود اشاره کرده است. | ||
بیشتر تذکرهنویسان سال وفات شبستری را ۷۲۰ قمری و مدت زندگی او را ۳۳ سال نوشتهاند. بر این اساس تولد او حدود ۶۸۷ قمری اتفاق افتاده است. از خاندان شیخ اطلاع دقیقی در دست نیست، اما از قرائن ضعیف چنین استنباط میشود که احتمالاً زن و فرزند داشته است. از نوادگان او شخصی به نام شیخ عبدالله شبستریزاده بوده که شاعر بوده و «نیازی» تخلص میکرده است. | بیشتر تذکرهنویسان سال وفات شبستری را ۷۲۰ قمری و مدت زندگی او را ۳۳ سال نوشتهاند. بر این اساس تولد او حدود ۶۸۷ قمری اتفاق افتاده است. از خاندان شیخ اطلاع دقیقی در دست نیست، اما از قرائن ضعیف چنین استنباط میشود که احتمالاً زن و فرزند داشته است. از نوادگان او شخصی به نام شیخ عبدالله شبستریزاده بوده که شاعر بوده و «نیازی» تخلص میکرده است. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
بنا بر اظهار خود شیخ محمود، او برای کسب دانش توحید به سفرهای زیادی در اقصی نقاط سرزمینهای اسلامی آن روزگار رفت و در طی این سفرها به ملاقات عالمان و عارفان بزرگی نایل آمد. وی پس از این سیر و سفرهای دور و دراز سرانجام به تبریز بازگشت و رحل اقامت در این شهر افکند. تبریز مقارن این ایام شهری مهم و در اوج شکوه و ترقی خود بود و عالمان و عارفان بزرگی در آن مقیم بودند. | بنا بر اظهار خود شیخ محمود، او برای کسب دانش توحید به سفرهای زیادی در اقصی نقاط سرزمینهای اسلامی آن روزگار رفت و در طی این سفرها به ملاقات عالمان و عارفان بزرگی نایل آمد. وی پس از این سیر و سفرهای دور و دراز سرانجام به تبریز بازگشت و رحل اقامت در این شهر افکند. تبریز مقارن این ایام شهری مهم و در اوج شکوه و ترقی خود بود و عالمان و عارفان بزرگی در آن مقیم بودند. | ||
شهرت شبستری به واسطۀ | شهرت شبستری به واسطۀ «[[گلشن راز]]» است که آن را در سال ۷۱۷ قمری در قالب مثنوی و در پاسخ به سؤالات امیر حسینی هروی دربردارندۀ ۱۰۰۴ بیت سروده است. [[گلشن راز]] در حکم تبیین و گزارشی از اندیشههای عرفانی [[ابن عربی، محمد بن علی|محیالدین عربی]] است که با ذوق و ذهن و زبان شیخ محمود بیان شده است. | ||
«سعادتنامه» دیگر اثر شیخ شبستری است که منظومهای در زمینۀ مسائل کلامی است. وی ضمن مطرح کردن مباحث اهل کلام و نقد آراء بعضی از متفکران و متکلمان و رد عقاید برخی از فرق و مکاتب، به رسم عارفان دربارۀ هر موضوع با عناوین «علمالیقین، عینالیقین و حقالیقین» بحث میکند.<ref>[https://literaturelib.com/books/932 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | «سعادتنامه» دیگر اثر [[شبستری، محمود|شیخ شبستری]] است که منظومهای در زمینۀ مسائل کلامی است. وی ضمن مطرح کردن مباحث اهل کلام و نقد آراء بعضی از متفکران و متکلمان و رد عقاید برخی از فرق و مکاتب، به رسم عارفان دربارۀ هر موضوع با عناوین «علمالیقین، عینالیقین و حقالیقین» بحث میکند.<ref>[https://literaturelib.com/books/932 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||