۱۵۹٬۸۰۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۷۰: | خط ۷۰: | ||
'''۴. مشروعیت توسل و زیارت:''' | '''۴. مشروعیت توسل و زیارت:''' | ||
وی از جمله علمایی است که به مشروعیت توسل به پیامبر اکرم(ص) و اولیای خدا و همچنین زیارت قبور، به ویژه قبر نبی مکرم اسلام، معتقد است. او در کتاب «رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة» به دفاع از این عقیده و رد دیدگاه وهابیان پرداخته است. به اعتقاد او، توسل به ذات یا حق و حرمت پیامبر و اولیاء، امری مشروع و اختلاف در آن، اختلافی فرعی است و نمیتوان به سبب آن دیگران را مورد طعن قرار داد. همچنین او «شد رحال» (سفر برای زیارت) به قصد زیارت قبر پیامبر (ص) را مستحب یا واجب میداند و تحریم آن را بدعت و مخالف اجماع علمای اسلام میشمارد. | وی از جمله علمایی است که به مشروعیت توسل به پیامبر اکرم(ص) و اولیای خدا و همچنین زیارت قبور، به ویژه قبر نبی مکرم اسلام، معتقد است. او در کتاب «رفع المنارة لتخریج أحادیث التوسل والزیارة» به دفاع از این عقیده و رد دیدگاه وهابیان پرداخته است. به اعتقاد او، توسل به ذات یا حق و حرمت پیامبر و اولیاء، امری مشروع و اختلاف در آن، اختلافی فرعی است و نمیتوان به سبب آن دیگران را مورد طعن قرار داد. همچنین او «شد رحال» (سفر برای زیارت) به قصد زیارت قبر پیامبر(ص) را مستحب یا واجب میداند و تحریم آن را بدعت و مخالف اجماع علمای اسلام میشمارد. | ||
'''۵. سماع موتی و پاسخ به انکار وهابیان:''' | '''۵. سماع موتی و پاسخ به انکار وهابیان:''' | ||
ممدوح با تخریج احادیث مربوط به زیارت قبر پیامبر (ص)، به اثبات این موضوع پرداخته که ارواح اموات، به ویژه پیامبر اکرم (ص)، میتوانند سلام زائران را بشنوند و پاسخ دهند. او احادیثی مانند «مَن زارَنِی فِی مَمَاتِی کَانَ کَمَن زَارَنِی فِی حَیَاتِی» و «مَن صَلَّی عَلَیَّ عِنْدَ قَبْرِی سَمِعْتُهُ» را با اسناد قابل قبول اثبات کرده و ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و پیروانش در انکار سماع موتی را رد میکند. | ممدوح با تخریج احادیث مربوط به زیارت قبر پیامبر(ص)، به اثبات این موضوع پرداخته که ارواح اموات، به ویژه پیامبر اکرم(ص)، میتوانند سلام زائران را بشنوند و پاسخ دهند. او احادیثی مانند «مَن زارَنِی فِی مَمَاتِی کَانَ کَمَن زَارَنِی فِی حَیَاتِی» و «مَن صَلَّی عَلَیَّ عِنْدَ قَبْرِی سَمِعْتُهُ» را با اسناد قابل قبول اثبات کرده و ادعای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و پیروانش در انکار سماع موتی را رد میکند. | ||
'''۶. جواز بناء بر قبور و نقد دیدگاه وهابیان:''' | '''۶. جواز بناء بر قبور و نقد دیدگاه وهابیان:''' | ||