تشيع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)')
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


'''تشيع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری'''، از آثار استاد [[شیبی، کامل مصطفی|كامل مصطفى‏ شیبی]]   (متولد 1927 م.) است که آن را استاد [[ذکاوتی قراگزلو، علیرضا|علیرضا ذکاوتی قراگزلو]] (متولد همدان 1322 ش.) از عربی به فارسی به‌صورت روان و شیوا ترجمه کرده است. در این اثر، ثمرات ارتباط تشیع و تصوف تا قرن دوازدهم هجری بررسی شده است. درباره ترجمه حاضر، چند نکته گفتنی است:  
'''تشيع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری'''، از آثار استاد [[شیبی، کامل مصطفی|كامل مصطفى‏ شیبی]](متولد 1927 م.) است که آن را استاد [[ذکاوتی قراگزلو، علیرضا|علیرضا ذکاوتی قراگزلو]] (متولد همدان 1322 ش.) از عربی به فارسی به‌صورت روان و شیوا ترجمه کرده است. در این اثر، ثمرات ارتباط تشیع و تصوف تا قرن دوازدهم هجری بررسی شده است. درباره ترجمه حاضر، چند نکته گفتنی است:  


مترجم محترم در مقدمه‌اش –که آن را در تاریخ 2/ 5/ 1355 ش. در همدان نوشته - چند مطلب را یادآور شده است: یک- تصوف و تشيع با تاريخ اجتماعى ايران بعد از اسلام ارتباط ناگسستنى دارد و براى شناخت فرهنگ گذشته و سرگذشت زندگى معنوى نسل‌هاى ايرانى طى چهارده قرن اخير، مطالعه عمقى و تحليلى تشيع و تصوف در درجه اول اهميت است.  
مترجم محترم در مقدمه‌اش –که آن را در تاریخ 2/ 5/ 1355 ش. در همدان نوشته - چند مطلب را یادآور شده است: یک- تصوف و تشيع با تاريخ اجتماعى ايران بعد از اسلام ارتباط ناگسستنى دارد و براى شناخت فرهنگ گذشته و سرگذشت زندگى معنوى نسل‌هاى ايرانى طى چهارده قرن اخير، مطالعه عمقى و تحليلى تشيع و تصوف در درجه اول اهميت است.