۱۵۲٬۷۴۷
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR34560J1.jpg | عنوان = درمان روان با اسماء الله | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = منصوری لاریجانی، اسماعیل (نويسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /م77ر9 232/65 BP | موضوع = |ناشر | ناشر = سازمان تبليغات اسل...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''درمان روان با اسماء الله'''، نوشته [[اسماعیل منصوری لاریجانی]] (متولد 1337ش)، استاد فلسفه و عرفان، نویسنده و محقق در زمینه معارف و عرفان اسلامی است. این کتاب، به بررسی حقیقت روان انسان و ریشههای اخلاقی و روانی بیماریها میپردازد و راهکارهای درمانی برگرفته از آموزههای قرآنی و اسلامی، بهویژه ذکر اسماء الله، را برای شفای روحی و جسمی ارائه میدهد. | '''درمان روان با اسماء الله'''، نوشته [[منصوری لاریجانی، اسماعیل|اسماعیل منصوری لاریجانی]] (متولد 1337ش)، استاد فلسفه و عرفان، نویسنده و محقق در زمینه معارف و عرفان اسلامی است. این کتاب، به بررسی حقیقت روان انسان و ریشههای اخلاقی و روانی بیماریها میپردازد و راهکارهای درمانی برگرفته از آموزههای قرآنی و اسلامی، بهویژه ذکر اسماء الله، را برای شفای روحی و جسمی ارائه میدهد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
مقدمه کتاب، بر پیچیدگی و جنبههای غیبی و آسمانی روح انسان تأکید میکند و شناخت آن را از طریق تعالیم دینی و قرآنی ممکن میداند. نویسنده، بیان میکند که کتاب به بررسی تأثیر متقابل روان و جسم از دیدگاه قرآن میپردازد و هدف آن ارائه راهکارهای درمانی برای بیماریهای روانی و اخلاقی با استفاده از خواص اسماء الهی و اذکار است<ref>ر.ک: مقدمه، ص1-3</ref>. | مقدمه کتاب، بر پیچیدگی و جنبههای غیبی و آسمانی روح انسان تأکید میکند و شناخت آن را از طریق تعالیم دینی و قرآنی ممکن میداند. نویسنده، بیان میکند که کتاب به بررسی تأثیر متقابل روان و جسم از دیدگاه قرآن میپردازد و هدف آن ارائه راهکارهای درمانی برای بیماریهای روانی و اخلاقی با استفاده از خواص اسماء الهی و اذکار است<ref>ر.ک: مقدمه، ص1-3</ref>. | ||
فصل اول (مبدأ روان): این فصل، با تعریف روانشناسی بهعنوان «علم النفس» آغاز میشود و به ریشههای قرآنی و روایی روح میپردازد و دیدگاههای مختلف فلاسفه مانند | فصل اول (مبدأ روان): این فصل، با تعریف روانشناسی بهعنوان «علم النفس» آغاز میشود و به ریشههای قرآنی و روایی روح میپردازد و دیدگاههای مختلف فلاسفه مانند [[افلاطون]]، [[ارسطو]]، دکارت، اسپینوزا و نظریات مادیانگاری و ایدئالیسم در مورد حقیقت و رابطه روح و جسم بررسی شده و نظریه قرآنی که روح را امری الهی و مستقل از ماده میداند، تبیین میشود<ref>ر.ک: متن کتاب، ص5-26</ref>. | ||
فصل دوم (امراض روانی): این فصل، به معرفی و تشریح مهمترین رذایل اخلاقی و بیماریهای روانی میپردازد؛ بیماریهایی نظیر شرک، نفاق، ریا، تکبر، کذب، غیبت، دنیاپرستی، قساوت قلب و شک و وسوسه بهتفصیل بررسی میشوند. برای هریک از این بیماریها، علائم، ریشهها و پیامدهای آنها از دیدگاه اسلامی تشریح شده و سپس راهکارهای عملی درمان، شامل توبه، تقوا، توکل، اذکار و مراقبه نفس، با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه(ع) ارائه میگردد<ref>ر.ک: همان، ص27-69</ref>. | فصل دوم (امراض روانی): این فصل، به معرفی و تشریح مهمترین رذایل اخلاقی و بیماریهای روانی میپردازد؛ بیماریهایی نظیر شرک، نفاق، ریا، تکبر، کذب، غیبت، دنیاپرستی، قساوت قلب و شک و وسوسه بهتفصیل بررسی میشوند. برای هریک از این بیماریها، علائم، ریشهها و پیامدهای آنها از دیدگاه اسلامی تشریح شده و سپس راهکارهای عملی درمان، شامل توبه، تقوا، توکل، اذکار و مراقبه نفس، با استناد به آیات قرآن و احادیث ائمه(ع) ارائه میگردد<ref>ر.ک: همان، ص27-69</ref>. | ||