۱۹٬۷۸۹
ویرایش
نادره ایام حکیم عمر خیام و رباعیات او: تفاوت میان نسخهها
نادره ایام حکیم عمر خیام و رباعیات او (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۰ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۸:۳۸
، ۳۰ دسامبر ۲۰۲۵←گزارش محتوا
بدون خلاصۀ ویرایش |
|||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
این مجموعه شامل بخشهای مجزایی تحت عنوانهای دیباچه، خیام در آثار خویش، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و مآخذ فارسی، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و مآخذ عربی، خیام در زبان ترکی، ترجمههای رباعیات [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و فصولی در مورد دیدگاههای فلسفی و اعتقادی خیام از جمله خیام و تناسخ، خیام و | این مجموعه شامل بخشهای مجزایی تحت عنوانهای دیباچه، خیام در آثار خویش، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و مآخذ فارسی، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و مآخذ عربی، خیام در زبان ترکی، ترجمههای رباعیات [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و فصولی در مورد دیدگاههای فلسفی و اعتقادی خیام از جمله خیام و تناسخ، خیام و جبر و اختیار، خیام و تصوف، خیام و اسماعیلیان و... است که هر بخش به ارائه مطالب تحلیلی و تاریخی خاصی اختصاص دارد. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
بخش [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و تصوف، احتمال تأویلات صوفیانه بر رباعیات خیام را بررسی میکند. برخی مفسران، مضامینی چون می و خرابات را استعارهای از عشق الهی و تجربه عرفانی دانستهاند. اما در مقابل، دیدگاههایی نیز مطرح است که خیام را صوفی نمیدانند و معتقدند که لحن اشعار او، به دلیل سادگی و وضوح در بیان مفاهیم مادی و دنیوی، با تصوف سازگاری ندارد<ref>همان، ص169- 177</ref>. | بخش [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و تصوف، احتمال تأویلات صوفیانه بر رباعیات خیام را بررسی میکند. برخی مفسران، مضامینی چون می و خرابات را استعارهای از عشق الهی و تجربه عرفانی دانستهاند. اما در مقابل، دیدگاههایی نیز مطرح است که خیام را صوفی نمیدانند و معتقدند که لحن اشعار او، به دلیل سادگی و وضوح در بیان مفاهیم مادی و دنیوی، با تصوف سازگاری ندارد<ref>همان، ص169- 177</ref>. | ||
در بحث خیام و | در بحث خیام و جبر و اختیار، منابع به اختلاف عقاید در مورد گرایشهای فلسفی خیام میپردازند؛ از یک سو، اشعار او به سمت جبر و نفی ارادهٔ آزاد میل دارد که باعث شده برخی او را ملحد، دهری یا طبیعی مذهب بدانند؛ از سوی دیگر، عدهای معتقدند این اشارات صرفاً بیان هنری و کنایی مفاهیم عمیق فلسفی یا مقابله با تعصب مذهبی اهلزمانه است<ref>همان، ص184- 193</ref>. | ||
شهرت [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و علل آن، خیام و شراب، خیام و شعر، خیام و تناسخ، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و اسماعیلیان، نسبتهای دیگری که به خیام داده شده، افسانههایی راجع به خیام، خیام و فلسفه و تطور افکار او و در نهایت، آثار و آرامگاه خیام و اختلاط رباعیات خیام و طرق تنقیح آنها، از دیگر موضوعات و مضامین مطرح شده در کتاب است. | شهرت [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و علل آن، خیام و شراب، خیام و شعر، خیام و تناسخ، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]] و اسماعیلیان، نسبتهای دیگری که به خیام داده شده، افسانههایی راجع به خیام، خیام و فلسفه و تطور افکار او و در نهایت، آثار و آرامگاه خیام و اختلاط رباعیات خیام و طرق تنقیح آنها، از دیگر موضوعات و مضامین مطرح شده در کتاب است. | ||