تاریخ و رسانه: تفاوت میان نسخه‌ها

بخش سوم این فصل نیم‌نگاهی به سینمای ایران و فلسفه دارد و مروری بر گرایش‌های فلسفی فیلم‌ها و فیلم‌های فلسفی و فلسفه نما خواهد کرد از جمله گرایش‌های فلسفی به ردپای هستی‌گرایی (فیلم‌های قیصری مسعود کیمیایی) اشاره دارد. نویسنده تحلیلی گذرا به سینمای معناگرا (مانند از کرخه تا راین، خیلی دور خیلی نزدیک، فیلم‌های دفاع مقدس و مذهبی)، تم‌ها و گرایش‌های فلسفی-مذهبی با محوریت متافیزیک پیرامون فرشته، جن و مانند آنها، شخصیت و تحول شخصیت (مانند مریم مقدس و ملک سلیمان)، حیات پس از مرگ و مرگ‌باوری (بایکوت، دست‌فروش، مسافران)، تفکر مدرن اسلامی-ایرانی درباره زندگی و مرگ (طعم گیلاس، بوی کافور، عطر یاس)، زندگی مبلغان مذهبی (زیر نور ماه، مارمولک)، تجربه معنوی (خیلی دور خیلی نزدیک، تولد یک پروانه) دارد. <ref>همان، ص98- 105</ref>.

نویسنده مروری بر انواع رسانه‌ها (چاپی، الکترونیک و دیجیتال) دارد.

فصل پنجم: نسبت تاریخ با سینما در مرور مقایسه‌ای بر سینمای مذهبی جهانی و ایران؛

وی به اهداف تولید فیلم‌های تاریخی (نیاز انسان به دانستن گذشته و تداوم فرهنگی و الهام‌بخشی از آن) اشاره داشته و مسائلی که در مطالعه نسبت سینما و تاریخ مطرح است گوشزد می‌کند(مانند: تاریخ تولید فیلم‌های تاریخی، فراز و فرودها، خدمات متقابل تاریخ و سینما از رهگذر تولید فیلم‌های تاریخی، اهداف نهادهای مذهبی و سیاسی مانند کلیسا و دولت در حمایت از فیلم‌های تاریخی، تاثیرات اجتماعی فیلم‌های تاریخی و ده‌ها مساله دیگر).

<ref>ر.ک: همان، ص265-268</ref>.

ضرورت بازخوانی تاریخ رادیو، رادیو و انقلاب اسلامی، دوران انتقال، تلاش برای یافتن هویت جدید، دوران توسعه، تلاش برای حفظ مخاطب (تاسیس گروه‌های مختلف مانند کودک‌ونوجوان، قرآن، جبهه و جنگ، خانواده، رادیو فرهنگ، رادیو ورزش، رادیو پیام، تهران و...)، اثربخشی، ارتقا کیفیت، برنامه‌های برون‌مرزی و پرداختن به برنامه‌های استراتژیک کشور‌ از مواردی است که در این مقاله به آن پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص273-312</ref>.