۱۴۶٬۰۰۱
ویرایش
مجموعه مقالات معرفتشناسی: تفاوت میان نسخهها
جز
جایگزینی متن - 'هها' به 'هها'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') |
||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
===افکار افلاطونی ابن سینا=== | ===افکار افلاطونی ابن سینا=== | ||
'''افکار افلاطونی ابن سینا'''، نوشته [[جواد رقوی]](معاصر)، در جمعآوری و بررسی | '''افکار افلاطونی ابن سینا'''، نوشته [[جواد رقوی]](معاصر)، در جمعآوری و بررسی دیدگاههای ابن سینا است که با افکار افلاطون و نوافلاطونیان شباهت یا مطابقت دارد. | ||
در آغاز مقاله به زمینههای تأثیرپذیری ابن سینا از افکار افلاطونی پرداخته شده است. نویسنده این تأثیرپذیری را که از هگذر مطالعه ترجمه آثار افلاطونی، مطالعه آثار فیلسوفان متقدم و متأثر از افکار افلاطون و نوافلاطونیان و برخورد با اسماعیلیان دانسته، مورد بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص215-216</ref>. در ادامه مهمترین و بارزترین مواضعی که ابن سینا، دیدگاهی افلاطونی را برگزیده بیان کرده است. وی در این راستا به تبیین سرچشمههای دیدگاه مورد نظر در منابع افلاطونی و نوافلاطونی پرداخته و ضمن بررسی دیدگاه ارسطو در آنباره برای اثبات عدول ابن سینا از دیدگاه او و صحت استناد دیدگاه ابن سینا به موضعی افلاطونی، دیدگاه ابن سینا را با تاکید بر جنبههای افلاطونی آن بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص216 </ref>. | در آغاز مقاله به زمینههای تأثیرپذیری ابن سینا از افکار افلاطونی پرداخته شده است. نویسنده این تأثیرپذیری را که از هگذر مطالعه ترجمه آثار افلاطونی، مطالعه آثار فیلسوفان متقدم و متأثر از افکار افلاطون و نوافلاطونیان و برخورد با اسماعیلیان دانسته، مورد بررسی قرار داده است.<ref>ر.ک: همان، ص215-216</ref>. در ادامه مهمترین و بارزترین مواضعی که ابن سینا، دیدگاهی افلاطونی را برگزیده بیان کرده است. وی در این راستا به تبیین سرچشمههای دیدگاه مورد نظر در منابع افلاطونی و نوافلاطونی پرداخته و ضمن بررسی دیدگاه ارسطو در آنباره برای اثبات عدول ابن سینا از دیدگاه او و صحت استناد دیدگاه ابن سینا به موضعی افلاطونی، دیدگاه ابن سینا را با تاکید بر جنبههای افلاطونی آن بیان کرده است<ref>ر.ک: همان، ص216 </ref>. | ||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
در ابتدای این مقاله در باب تصور و تصدیق پانزده پرسش مطرح شده است و در ادامه برای یافتن پاسخ آنها دیدگاه فیلسوف بزرگ اسلامی و مؤسس حکمت متعالیه صدرالمتألهین مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص243</ref>. | در ابتدای این مقاله در باب تصور و تصدیق پانزده پرسش مطرح شده است و در ادامه برای یافتن پاسخ آنها دیدگاه فیلسوف بزرگ اسلامی و مؤسس حکمت متعالیه صدرالمتألهین مورد بررسی قرار گرفته است.<ref>ر.ک: همان، ص243</ref>. | ||
چیستی تصور و تصدیق نخستین بحث مطرح شده است که در آن به | چیستی تصور و تصدیق نخستین بحث مطرح شده است که در آن به دیدگاههای معروف در اینباره اشاره شده، سپس دیدگاه صدر المتالهین به تفصیل مورد بررسی قرار گرفته است. <ref>ر.ک: همان، ص243- 249</ref>. | ||
نویسنده در بخشی از مطالب به تفسیرهایی از دیدگاه صدر المتالهین درباره تصدیق اشاره کرده و پیش از تبیین تفسیر خود، به برخی از مسائل ضروری مرتبط با آن اشاره کرده است. <ref>ر.ک: همان، ص 249-262 </ref>. در ادامه به تفصیل به بررسی دیدگاه صدر المتالهین در موضوع یاد شده پرداخته<ref> ر.ک: همان، ص 263-278</ref>و در نهایت ضمن اشاره به اهمیت تحلیلهای موشکافانه او در پاسخ به بسیاری از پرسشها، بخشهایی از سخنان وی را در این باب تامل برانگیز دانسته است<ref> ر.ک: همان، ص278</ref>. | نویسنده در بخشی از مطالب به تفسیرهایی از دیدگاه صدر المتالهین درباره تصدیق اشاره کرده و پیش از تبیین تفسیر خود، به برخی از مسائل ضروری مرتبط با آن اشاره کرده است. <ref>ر.ک: همان، ص 249-262 </ref>. در ادامه به تفصیل به بررسی دیدگاه صدر المتالهین در موضوع یاد شده پرداخته<ref> ر.ک: همان، ص 263-278</ref>و در نهایت ضمن اشاره به اهمیت تحلیلهای موشکافانه او در پاسخ به بسیاری از پرسشها، بخشهایی از سخنان وی را در این باب تامل برانگیز دانسته است<ref> ر.ک: همان، ص278</ref>. | ||