پرسش‌های مردم و پاسخ‌های امام رضا علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

پرسش‌های مردم و پاسخ‌های امام رضا علیه‌السلام (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۱۷

۷ بایت حذف‌شده ، دیروز در ‏۰۱:۱۷

جز

جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۵٬۰۰۳

ویرایش

@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 | زبان = عربی - فارسی
 | کد کنگره = 10 /ق2پ4 36/5 BP
-| موضوع =احادیث شیعه - اسلام - پرسشها و پاسخها - علی بن موسی (ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. - احادیث - علی بن موسی (ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. - کلمات قصار
+| موضوع =احادیث شیعه - اسلام - پرسشها و پاسخها - علی بن موسی(ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. - احادیث - علی بن موسی(ع)، امام هشتم، 153 - 203ق. - کلمات قصار
 |ناشر
 | ناشر = عصر ظهور
@@ خط ۳۱: / خط ۳۱: @@
 ==سبک نگارش==
 مهم‌ترین ویژگی‌های نگارشی کتاب، به شرح زیر است:
-# مبتنی بر روایت و پرسش‌وپاسخ: شیوه نگارش کتاب بر پایه نقل مستقیم پرسش‌های مخاطبان و پاسخ‌های امام رضا (ع) است که اغلب به طور مفصل، همراه با استناد به آیات و روایات، بیان شده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه مولف، ص 5-7، متن کتاب، ص11- 13</ref>.
+# مبتنی بر روایت و پرسش‌وپاسخ: شیوه نگارش کتاب بر پایه نقل مستقیم پرسش‌های مخاطبان و پاسخ‌های امام رضا(ع) است که اغلب به طور مفصل، همراه با استناد به آیات و روایات، بیان شده‌اند<ref>ر.ک: مقدمه مولف، ص 5-7، متن کتاب، ص11- 13</ref>.
 # تمرکز بر موضوعات عمومی: در جمع‌آوری مطالب، توجه ویژه‌ای به پرهیز از نقل روایات طولانی فلسفی و بحث‌های کلامی پیچیده شده و سوالات فقهی مربوط به احکام است تا از خستگی خواننده و انحراف از مباحث اصلی جلوگیری شود<ref>ر.ک: مقدمه مولف، ص 5-7</ref>.
 گردآوری و تنظیم موضوعی: مؤلف اقدام به جمع‌آوری، ترجمه و سازماندهی سخنان حضرت در پاسخ به سؤالات مختلف کرده و آن‌ها را بر اساس موضوعات مختلف کلامی و فقهی، دسته‌بندی نموده است<ref>ر.ک: فهرست مطالب، ص713- 731</ref>.
 ==گزارش محتوا==
-مقدمه مؤلف بیان می‌کند که امام رضا (ع) دارای مقام عصمت بوده و به دلیل احاطه بر علوم و معارف مختلف و تسلط بر زبان‌های متعدد (مانند عربی، سریانی و فارسی)، شایسته لقب «عالم آل محمد» توصیف شده‌اند<ref>مقدمه، ص5- 7</ref>.
+مقدمه مؤلف بیان می‌کند که امام رضا(ع) دارای مقام عصمت بوده و به دلیل احاطه بر علوم و معارف مختلف و تسلط بر زبان‌های متعدد (مانند عربی، سریانی و فارسی)، شایسته لقب «عالم آل محمد» توصیف شده‌اند<ref>مقدمه، ص5- 7</ref>.
 بخش نخست به موضوعات «علم، معرفت، اسلام و ایمان» می‌پردازد و شامل سؤالاتی در مورد معنای «بسم‌الله الرحمن الرحیم» و توضیح مفهوم علم، معرفت، اسلام و حقیقت ایمان است. این بخش، شرایط وجوب شناخت پیامبران را توضیح می‌دهد و در مورد اکتسابی بودن معرفت و همچنین درجات ایمان (که ایمان دارای یک درجه از اسلام است و تقوا درجه‌ای بالاتر از ایمان دارد) بحث می‌کند<ref>متن کتاب، ص11- 29</ref>.
-بخش دوم با عنوان «اعتقادات، توحید و عدل» به مباحث عمیق کلامی می‌پردازد، از جمله دلایل وجوب اقرار به توحید و یگانگی خداوند و رد شریک برای او. در این فصل پرسش‌هایی درباره صفات خداوند مطرح می‌شود، مانند چگونگی توصیف خداوند و نفی هرگونه تشبیه (مشبهه) و تفویض (مفوضه). همچنین، مناظره‌ها و پرسش‌های مهمی با متکلمانی چون سلیمان مروزی و عمران صابی در خصوص موضوعاتی مانند اراده و مشیّت الهی، صفات خالق، حد و حدود مخلوقات و اینکه آیا خداوند چیزی را اراده کرده است یا نه آورده شده است. پاسخ‌های امام رضا (ع) در این بخش بر این تأکید دارند که خداوند قدیم و ازلی است و صفات او عین ذات او هستند و مخلوقات در درک او عاجزند<ref>همان، ص33- 143</ref>.
+بخش دوم با عنوان «اعتقادات، توحید و عدل» به مباحث عمیق کلامی می‌پردازد، از جمله دلایل وجوب اقرار به توحید و یگانگی خداوند و رد شریک برای او. در این فصل پرسش‌هایی درباره صفات خداوند مطرح می‌شود، مانند چگونگی توصیف خداوند و نفی هرگونه تشبیه (مشبهه) و تفویض (مفوضه). همچنین، مناظره‌ها و پرسش‌های مهمی با متکلمانی چون سلیمان مروزی و عمران صابی در خصوص موضوعاتی مانند اراده و مشیّت الهی، صفات خالق، حد و حدود مخلوقات و اینکه آیا خداوند چیزی را اراده کرده است یا نه آورده شده است. پاسخ‌های امام رضا(ع) در این بخش بر این تأکید دارند که خداوند قدیم و ازلی است و صفات او عین ذات او هستند و مخلوقات در درک او عاجزند<ref>همان، ص33- 143</ref>.
-بخش سوم با عنوان «نبوت عامه» به عصمت انبیا، از جمله حضرت آدم(ع)، می‌پردازد و بیان می‌دارد که گناهان آن‌ها ترک اولی یا ترک احسان بوده، نه گناه کبیره. قسمت عمده این بخش به مناظرات حضرت با رؤسای ادیان و متکلمین، نظیر جاثلیق (مسیحی) و رأس الجالوت (یهودی)، اختصاص دارد. در این مناظرات، امام (ع) با استناد به متون تورات، انجیل، و زبور، وجود حضرت محمد(ص) و وصی و فرزندانش را اثبات نموده و دلایل حقانیت اسلام و نبوت پیامبر اسلام(ص) را از کتب مقدس خود آن‌ها ارائه می‌دهد. همچنین براهینی در مورد نبوت حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی (ع) و معجزات ایشان ارائه شده است<ref>همان، ص147- 228</ref>.
+بخش سوم با عنوان «نبوت عامه» به عصمت انبیا، از جمله حضرت آدم(ع)، می‌پردازد و بیان می‌دارد که گناهان آن‌ها ترک اولی یا ترک احسان بوده، نه گناه کبیره. قسمت عمده این بخش به مناظرات حضرت با رؤسای ادیان و متکلمین، نظیر جاثلیق (مسیحی) و رأس الجالوت (یهودی)، اختصاص دارد. در این مناظرات، امام(ع) با استناد به متون تورات، انجیل، و زبور، وجود حضرت محمد(ص) و وصی و فرزندانش را اثبات نموده و دلایل حقانیت اسلام و نبوت پیامبر اسلام(ص) را از کتب مقدس خود آن‌ها ارائه می‌دهد. همچنین براهینی در مورد نبوت حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی(ع) و معجزات ایشان ارائه شده است<ref>همان، ص147- 228</ref>.
 نبوت خاصه، امامت و خلافت پیامبر(ص)، امامان از اهل بیت(ع)، امامت امام رضا(ع)، حضرت مهدی(عج)، معاد، اخلاق و رفتار، علل و فلسفه احکام، تفسیر قرآن، توضیح روایات و سؤالات متفرقه پیرامون مسائلی همچون محل مزار مطهر حضرت زهرا(س) و سؤال‌هایی مربوط به شب و روز، عنوان سایر بخش‌های کتاب هست.