۱۴۴٬۹۴۱
ویرایش
پرسشهای مردم و پاسخهای امام رضا علیهالسلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۸ دسامبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۱:۱۶
، ۰۱:۱۶جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیهالسلام') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ص)' به '(ص)') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
بخش دوم با عنوان «اعتقادات، توحید و عدل» به مباحث عمیق کلامی میپردازد، از جمله دلایل وجوب اقرار به توحید و یگانگی خداوند و رد شریک برای او. در این فصل پرسشهایی درباره صفات خداوند مطرح میشود، مانند چگونگی توصیف خداوند و نفی هرگونه تشبیه (مشبهه) و تفویض (مفوضه). همچنین، مناظرهها و پرسشهای مهمی با متکلمانی چون سلیمان مروزی و عمران صابی در خصوص موضوعاتی مانند اراده و مشیّت الهی، صفات خالق، حد و حدود مخلوقات و اینکه آیا خداوند چیزی را اراده کرده است یا نه آورده شده است. پاسخهای امام رضا (ع) در این بخش بر این تأکید دارند که خداوند قدیم و ازلی است و صفات او عین ذات او هستند و مخلوقات در درک او عاجزند<ref>همان، ص33- 143</ref>. | بخش دوم با عنوان «اعتقادات، توحید و عدل» به مباحث عمیق کلامی میپردازد، از جمله دلایل وجوب اقرار به توحید و یگانگی خداوند و رد شریک برای او. در این فصل پرسشهایی درباره صفات خداوند مطرح میشود، مانند چگونگی توصیف خداوند و نفی هرگونه تشبیه (مشبهه) و تفویض (مفوضه). همچنین، مناظرهها و پرسشهای مهمی با متکلمانی چون سلیمان مروزی و عمران صابی در خصوص موضوعاتی مانند اراده و مشیّت الهی، صفات خالق، حد و حدود مخلوقات و اینکه آیا خداوند چیزی را اراده کرده است یا نه آورده شده است. پاسخهای امام رضا (ع) در این بخش بر این تأکید دارند که خداوند قدیم و ازلی است و صفات او عین ذات او هستند و مخلوقات در درک او عاجزند<ref>همان، ص33- 143</ref>. | ||
بخش سوم با عنوان «نبوت عامه» به عصمت انبیا، از جمله حضرت آدم(ع)، میپردازد و بیان میدارد که گناهان آنها ترک اولی یا ترک احسان بوده، نه گناه کبیره. قسمت عمده این بخش به مناظرات حضرت با رؤسای ادیان و متکلمین، نظیر جاثلیق (مسیحی) و رأس الجالوت (یهودی)، اختصاص دارد. در این مناظرات، امام (ع) با استناد به متون تورات، انجیل، و زبور، وجود حضرت محمد (ص) و وصی و فرزندانش را اثبات نموده و دلایل حقانیت اسلام و نبوت پیامبر اسلام (ص) را از کتب مقدس خود آنها ارائه میدهد. همچنین براهینی در مورد نبوت حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی (ع) و معجزات ایشان ارائه شده است<ref>همان، ص147- 228</ref>. | بخش سوم با عنوان «نبوت عامه» به عصمت انبیا، از جمله حضرت آدم(ع)، میپردازد و بیان میدارد که گناهان آنها ترک اولی یا ترک احسان بوده، نه گناه کبیره. قسمت عمده این بخش به مناظرات حضرت با رؤسای ادیان و متکلمین، نظیر جاثلیق (مسیحی) و رأس الجالوت (یهودی)، اختصاص دارد. در این مناظرات، امام (ع) با استناد به متون تورات، انجیل، و زبور، وجود حضرت محمد(ص) و وصی و فرزندانش را اثبات نموده و دلایل حقانیت اسلام و نبوت پیامبر اسلام(ص) را از کتب مقدس خود آنها ارائه میدهد. همچنین براهینی در مورد نبوت حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع) و عیسی (ع) و معجزات ایشان ارائه شده است<ref>همان، ص147- 228</ref>. | ||
نبوت خاصه، امامت و خلافت پیامبر(ص)، امامان از اهل بیت(ع)، امامت امام رضا(ع)، حضرت مهدی(عج)، معاد، اخلاق و رفتار، علل و فلسفه احکام، تفسیر قرآن، توضیح روایات و سؤالات متفرقه پیرامون مسائلی همچون محل مزار مطهر حضرت زهرا(س) و سؤالهایی مربوط به شب و روز، عنوان سایر بخشهای کتاب هست. | نبوت خاصه، امامت و خلافت پیامبر(ص)، امامان از اهل بیت(ع)، امامت امام رضا(ع)، حضرت مهدی(عج)، معاد، اخلاق و رفتار، علل و فلسفه احکام، تفسیر قرآن، توضیح روایات و سؤالات متفرقه پیرامون مسائلی همچون محل مزار مطهر حضرت زهرا(س) و سؤالهایی مربوط به شب و روز، عنوان سایر بخشهای کتاب هست. | ||