پرش به محتوا

ديوان مهيار الديلمي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''دیوان مهیار الدیلمی'''، مشتمل بر اشعار و سروده‌های [[مهیار بن مرزویه]] (367 – 428ق) است که با شرح و توضیح احمد نسیم به زبان عربی در چهار مجلد منتشر شده است.
'''دیوان مهیار الدیلمی'''، مشتمل بر اشعار و سروده‌های [[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار بن مرزویه]] (367 – 428ق) است که با شرح و توضیح [[نسیم، احمد|احمد نسیم]] به زبان عربی در چهار مجلد منتشر شده است.


==ساختار==
==ساختار==
احمد نسیم در آغاز هر قصیده، ضمن اعراب‌گذاری برخی کلمات، تـوضیحات کوتاهی درباره مناسبت‌ و موضوع‌ قصیده آورده است؛ قصاید به ترتیب حروف الفبا مرتب شده است.
احمد نسیم در آغاز هر قصیده، ضمن اعراب‌گذاری برخی کلمات، توضیحات کوتاهی درباره مناسبت‌ و موضوع‌ قصیده آورده است؛ قصاید به ترتیب حروف الفبا مرتب شده است.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
مهیار دیلمی که به دست، فقیه و ادیب بزرگ شیعه [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین|سیدرضی]] مسلمان شده بود. <ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>‏
[[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار دیلمی]] که به دست، فقیه و ادیب بزرگ شیعه [[شریف‌ رضی، محمد بن حسین|سیدرضی]] مسلمان شده بود. <ref>ر.ک: مقدمه، ص5</ref>‏ اشعار بسیاری در مدح اهل‌بیت(ع) و مرثیه [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] سروده است. هر چند برخی بر این باورند کـه وی قبل‌ از مسلمان شدنش در ستایش اهل‌بیت(ع) شعر سروده است. او از بزرگان شعرای شیعه بود که شعرش در نهایت خوبی بود.
اشعار بسیاری در مدح اهل‌بیت(ع) و مرثیه امام حسین(ع) سروده است. هر چند برخی بر این بـاورند کـه وی قبل‌ از مسلمان شدنش در ستایش اهل‌بیت(ع) شعر سروده است. او از بزرگان شعرای شیعه بود که شعرش در نهایت خوبی بود.


نویسندگان و تاریخ‌نویسان معاصر‌ چون جرجی زیدان نیز به شرح‌حالی از‌ زندگی، بررسی شعر و جـایگاه ادبـی مهیار دیلمی در آثار خود اشاره کرده‌اند. مـهیار، متعلق به ملوک بویه و وزیران آنها بود و قـسمت اعـظم این مدایح را‌ در‌ تهنیت نوروز و مهرگان سرود؛ کمی هم در اعیاد دینی چون عید فطر سروده است. اشـعار وی، علاوه بر مدیحه‌ها و تـغزلات، مـتضمن مسائل کـلامی شـیعه اسـت. مهیار اگرچه از مصیبت‌‌هـایی کـه بر شیعه بعد از حادثه کربلا رخ داد، سخن نگفت؛ اما صریحاً می‌گوید که سـقیفه‌ و غـصب حق حضرت علی(ع)، تندباد کربلا را بـرپا کرد. <ref>ر.ک: نجاریان، محمدرضا؛ شاهین، فردین، ص291-290 </ref>‏
نویسندگان و تاریخ‌نویسان معاصر‌ چون [[زیدان، جرجی|جرجی زیدان]] نیز به شرح‌حالی از‌ زندگی، بررسی شعر و جایگاه ادبی مهیار دیلمی در آثار خود اشاره کرده‌اند. [[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار]]، متعلق به ملوک بویه و وزیران آنها بود و قسمت اعظم این مدایح را‌ در‌ تهنیت نوروز و مهرگان سرود؛ کمی هم در اعیاد دینی چون عید فطر سروده است. اشعار وی، علاوه بر مدیحه‌ها و تغزلات، مـتضمن مسائل کلامی شیعه اسـت. [[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار]] اگرچه از مصیبت‌‌هایی کـه بر شیعه بعد از حادثه کربلا رخ داد، سخن نگفت؛ اما صریحاً می‌گوید که سقیفه‌ و غصب حق حضرت [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، تندباد کربلا را بـرپا کرد. <ref>ر.ک: نجاریان، محمدرضا؛ شاهین، فردین، ص291-290 </ref>‏


[[باخرزی، علی بن حسن| ابوالحسن باخرزی]] (متوفی 467ق) در کتاب «دمیة القصر (و عصره اهل العصر)» چنین گفته است: «او شاعری است که مناسک فضیلت در اشعارش محسوس است و نویسنده‌ای است که در زیر هر کلمه از کلماتش، یک برجستگی و شکوهی قرار دارد. و در قصاید او، بیتی یافت نمی‌شود که با کلماتی چون «لو» (اگر) یا «لیت» (ای کاش) مورد ایراد یا نقد قرار گیرد؛ و قصاید او در قالب‌های دل‌ها فروریخته شده است، و با مانند آن قصاید است که گناهکار از گناهان خود عذرخواهی می‌کند.» <ref>ر.ک: زراقط، عبدالمجید؛ ص252</ref>‏
[[باخرزی، علی بن حسن| ابوالحسن باخرزی]] (متوفی 467ق) در کتاب «دمیة القصر (و عصره اهل العصر)» چنین گفته است: «او شاعری است که مناسک فضیلت در اشعارش محسوس است و نویسنده‌ای است که در زیر هر کلمه از کلماتش، یک برجستگی و شکوهی قرار دارد. و در قصاید او، بیتی یافت نمی‌شود که با کلماتی چون «لو» (اگر) یا «لیت» (ای کاش) مورد ایراد یا نقد قرار گیرد؛ و قصاید او در قالب‌های دل‌ها فروریخته شده است، و با مانند آن قصاید است که گناهکار از گناهان خود عذرخواهی می‌کند.» <ref>ر.ک: زراقط، عبدالمجید؛ ص252</ref>‏


از دیگر مختصه‌های شعر مهیار دیلمی، توجه بـه‌ اعـیاد ایرانی و تفاخر او‌ نسبت‌ به مذهب تـشیع و سـرزمین ایران است. مـهیار دیلمـی در اشـعارش به کاربرد اسطوره‌هـای ایران باستان، اخوانیات و دلتنگی برای وطنش، دیلم و فارس و اعیاد ملی همچون نـوروز، سده و مهرگان پرداخته و با این مـوضوعات بخش‌های مهمی از فرهنگ ایرانی را بـه نـسل‌هـای آینـده مـعرفی نموده است.
از دیگر مختصه‌های شعر مهیار دیلمی، توجه بـه‌ اعیاد ایرانی و تفاخر او‌ نسبت‌ به مذهب تشیع و سـرزمین ایران است. [[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار دیلمی]] در اشعارش به کاربرد اسطوره‌های ایران باستان، اخوانیات و دلتنگی برای وطنش، دیلم و فارس و اعیاد ملی همچون نوروز، سده و مهرگان پرداخته و با این موضوعات بخش‌های مهمی از فرهنگ ایرانی را بـه نسل‌های آینده معرفی نموده است.


از مـهیار دیلمـی یک دیوان بزرگ چهارجلدی (طبع موردبحث) در حدود بیست هزار بیت و یک «قصیده لامیه» موجود است که‌ ابن‌ طاووس حلی شرحی به نام «الازهـار» بـر آن نـوشت. احمد نسیم، دیوان مهیار دیلمی را در چهار جلد تـصحیح کـرده اسـت. در این تـصحیح، مـقدمۀ کـوتاهی از زندگی و شعر مهیار‌ که‌ آن هم از کتاب‌های «وفیات الأعیان» [[ابن خلکان]] و «المنتظم، فی تواریخ الملوک و الأمم» [[ابن جوزی]] نقل شده است.
از [[مهیار دیلمی، مهیار بن مرزوبه|مهیار دیلمی]] یک دیوان بزرگ چهارجلدی (طبع موردبحث) در حدود بیست هزار بیت و یک «قصیده لامیه» موجود است که‌ ابن‌ طاووس حلی شرحی به نام «الازهـار» بـر آن نـوشت. احمد نسیم، دیوان مهیار دیلمی را در چهار جلد تـصحیح کـرده اسـت. در این تـصحیح، مـقدمۀ کـوتاهی از زندگی و شعر مهیار‌ که‌ آن هم از کتاب‌های «وفیات الأعیان» [[ابن خلکان]] و «المنتظم، فی تواریخ الملوک و الأمم» [[ابن جوزی]] نقل شده است.
غالب اشعار مهیار دیلمی، مدح و ستایش ممدوحانی است؛ چون ابوطالب محمد بن ایوب، وزیر خلفای عباسی و ابونصر سـابور‌ و ابـومنصور‌ بن‌ مزرع. بخشی دیگر از این‌ قصاید‌ در‌ مدح و مرثیه اهل‌بیت(ع) است؛ از جمله قصیده‌ای در رثای امام علی(ع) و امام حسین(ع) دارد که در محرم ٣٩٢ق سروده‌ است‌. مهیار، اشعاری در چیستان و لغز‌ هـم‌ سـروده است<ref>ر.ک: نجاریان، محمدرضا؛؛اهین، فردین، ص 292-291</ref>‏
غالب اشعار مهیار دیلمی، مدح و ستایش ممدوحانی است؛ چون ابوطالب محمد بن ایوب، وزیر خلفای عباسی و ابونصر سـابور‌ و ابـومنصور‌ بن‌ مزرع. بخشی دیگر از این‌ قصاید‌ در‌ مدح و مرثیه اهل‌بیت(ع) است؛ از جمله قصیده‌ای در رثای امام علی(ع) و امام حسین(ع) دارد که در محرم ٣٩٢ق سروده‌ است‌. مهیار، اشعاری در چیستان و لغز‌ هـم‌ سـروده است<ref>ر.ک: نجاریان، محمدرضا؛؛اهین، فردین، ص 292-291</ref>‏