فتنه تکفیر چالش قرن بیست و یکم: تفاوت میان نسخه‌ها

فتنه تکفیر چالش قرن بیست و یکم (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ اکتبر ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۵

۱۲۲ بایت اضافه‌شده ، ۲۶ اکتبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۶٬۵۳۱

ویرایش

@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''فتنه‌ تکفیر چالش قرن بیست و یکم''' اثر [[علیرضا سبحانی]] (معاصر)، نویسنده و محقق که به بررسی پدیده تکفیر در قرن بیست و یکم، ریشه‌های تاریخی و مبانی فکری آن، با ارائه تحلیلی کلامی و فقهی برای مقابله با این پدیده می‌پردازد و راهکارهایی را در جهت وحدت امت اسلامی پیشنهاد می‌کند.
+'''فتنه‌ تکفیر چالش قرن بیست و یکم''' اثر [[سبحانی، علی رضا|علیرضا سبحانی]] (معاصر)، نویسنده و محقق که به بررسی پدیده تکفیر در قرن بیست و یکم، ریشه‌های تاریخی و مبانی فکری آن، با ارائه تحلیلی کلامی و فقهی برای مقابله با این پدیده می‌پردازد و راهکارهایی را در جهت وحدت امت اسلامی پیشنهاد می‌کند.
 ==ساختار==
@@ خط ۳۷: / خط ۳۷: @@
 فصل اول: این فصل با عنوان «انسان یک ودیعه ارزشمند الهی و مأمور به صلح و دوستی است» آغاز شده و بر کرامت و ارزش انسان به‌عنوان خلیفه مطلق خدا بر روی زمین تأکید می‌کند. در ادامه، شواهدی از تاریخ اسلام در عصر پیامبر اکرم (ص) در باب عفو و گذشت و ممنوعیت استفاده از سلاح‌های کشتارجمعی ذکر می‌شود و ارزش خون انسان از منظر آیات و روایات تبیین می‌گردد<ref>همان، ص36- 25</ref>.
-فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه ابن‌کرام سجستانی (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد<ref>همان، ص49- 37</ref>.
+فصل دوم: به تعریف مفاهیم «ایمان» و «کفر» از نظر لغوی و اصطلاحی در میان متکلمان می‌پردازد. این فصل نظریات مختلفی از جمله نظریه [[ابن‌ کرام سجستانی]] (تصدیق قلبی و اقرار زبانی) و نظریات خوارج، معتزله و اشاعره را در خصوص چیستی ایمان و کفر مورد تحلیل قرار می‌دهد<ref>همان، ص49- 37</ref>.
 فصل سوم: مؤلفه‌های تفصیلی ایمان را که لازم است فرد مؤمن به آنها اعتقاد داشته باشد، در پرتو آیات و سنت بررسی می‌کند<ref>همان، ص63-50</ref>.
@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 فصل یازدهم: به بررسی ظهور پدیده تکفیر پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) می‌پردازد. دو نمونه اصلی شامل تکفیر مالک بن نویره (به دلیل خودداری از پرداخت زکات به خلیفه اول) و تکفیر عثمان (خلیفه سوم) است که در نهایت منجر به شورش و قتل وی شد<ref>همان، ص133- 129</ref>.
-فصل دوازدهم: مسئله تکفیر را در عصر امام علی(ع) و درگیری با خوارج بررسی می‌کند<ref>همان، ص174- 134</ref>.
+فصل دوازدهم: مسئله تکفیر را در عصر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و درگیری با خوارج بررسی می‌کند<ref>همان، ص174- 134</ref>.
-فصل سیزدهم: قیام‌های تکفیریون در دوران خلافت حضرت علی(ع) را گزارش می‌کند. این قیام‌ها شامل ماجرای دردناک قتل عبدالله بن خباب، درخواست قصاص قاتلان او، پذیرش توبه خوارج توسط امام، جنگ خونین نهروان و پایان‌یافتن این شورش مسلحانه است<ref>همان، ص186- 175</ref>.
+فصل سیزدهم: قیام‌های تکفیریون در دوران خلافت [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] را گزارش می‌کند. این قیام‌ها شامل ماجرای دردناک قتل عبدالله بن خباب، درخواست قصاص قاتلان او، پذیرش توبه خوارج توسط امام، جنگ خونین نهروان و پایان‌یافتن این شورش مسلحانه است<ref>همان، ص186- 175</ref>.
 فصل چهاردهم: قیام‌های تکفیریون در دوران امویان را پی می‌گیرد. در این دوران، شورش‌های مختلفی از سوی خوارج (مانند فُرْوَة بن نوفل، شبیب بن بجره و ابومریم) به وقوع پیوست که هرچند به‌طور نظامی شکست خوردند، اما تفکر تکفیری آنان ادامه یافت<ref>همان، ص195- 187</ref>.