۱۴۶٬۱۸۰
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR96587J1.jpg | عنوان = در آمدی بر فلسفهی علم | عنوانهای دیگر = پژوهشی در باب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم | پدیدآورندگان | پدیدآوران = گادفری-اسمیت، پیتر (نويسنده) مقربی، نواب (مترجم) |زبان | زبان = فارسی | کد کن...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''درآمدی بر فلسفهی علم: پژوهشی در باب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم'''، نوشته [[پیتر گادفری اسمیت]] (متولد ۱۹۶۵م)، فیلسوف علم معاصر، استاد فلسفه در دانشگاه هاروارد، مشغول به کار در فلسفه علم و مابعدالطبیعه و شناختشناسی و علاقهمند به فلسفه زیستشناسی (بهویژه تکامل داروینی) و فلسفه ذهن است. | '''درآمدی بر فلسفهی علم: پژوهشی در باب یکصد سال مناقشه بر سر چیستی علم'''، نوشته [[پیتر گادفری اسمیت]] (متولد ۱۹۶۵م)، فیلسوف علم معاصر، استاد فلسفه در دانشگاه هاروارد، مشغول به کار در فلسفه علم و مابعدالطبیعه و شناختشناسی و علاقهمند به فلسفه زیستشناسی (بهویژه تکامل داروینی) و فلسفه ذهن است. | ||
این کتاب به بررسی فلسفه علم میپردازد، بهویژه مناقشات یکصدساله بر سر چیستی علم و کمک به خوانندگان قرن بیست ویکم برای درک تاریخ و فلسفه علم در قرن بیستم. این اثر توسط نواب مقربی (متولد 1358ش)، به فارسی برگردان شده است. | |||
این کتاب به بررسی فلسفه علم میپردازد، بهویژه مناقشات یکصدساله بر سر چیستی علم و کمک به خوانندگان قرن بیست ویکم برای درک تاریخ و فلسفه علم در قرن بیستم. این اثر توسط [[مقربی، نواب|نواب مقربی]] (متولد 1358ش)، به فارسی برگردان شده است. | |||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
| خط ۶۲: | خط ۶۳: | ||
فصل ۹: فمینیسم و مطالعات علم: این فصل به بررسی دیدگاههای فمینیستی در مطالعات علم و نحوه تأثیرگذاری آنها بر فهم علم و تولید دانش میپردازد<ref>همان، ص232- 213</ref>. | فصل ۹: فمینیسم و مطالعات علم: این فصل به بررسی دیدگاههای فمینیستی در مطالعات علم و نحوه تأثیرگذاری آنها بر فهم علم و تولید دانش میپردازد<ref>همان، ص232- 213</ref>. | ||
فصل ۱۰: فلسفه طبیعتگرایانه در نظریه و عمل: | فصل ۱۰: فلسفه طبیعتگرایانه در نظریه و عمل: این بخش به رویکرد طبیعتگرایانه در فلسفه علم که بر این ایده تأکید دارد که فلسفه باید از روشهای علمی برای حل مسائل خود استفاده کند، میپردازد<ref>همان، ص253- 233</ref>. | ||
این بخش به رویکرد طبیعتگرایانه در فلسفه علم که بر این ایده تأکید دارد که فلسفه باید از روشهای علمی برای حل مسائل خود استفاده کند، میپردازد<ref>همان، ص253- 233</ref>. | |||
فصل ۱۱: طبیعتگرایی و ساختار اجتماعی علم: ادامه مباحث طبیعتگرایانه با تمرکز بر ساختار اجتماعی علم و چگونگی تأثیر عوامل اجتماعی بر دانش علمی است<ref>همان، ص270-255</ref>. | فصل ۱۱: طبیعتگرایی و ساختار اجتماعی علم: ادامه مباحث طبیعتگرایانه با تمرکز بر ساختار اجتماعی علم و چگونگی تأثیر عوامل اجتماعی بر دانش علمی است<ref>همان، ص270-255</ref>. | ||