۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
الحاوي في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۶:۴۹
، ۱۷ سپتامبرجایگزینی متن - ' ' به ''
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ' به '') |
||
| خط ۹: | خط ۹: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =الف2 ح2 179/45 BP | ||
| موضوع = | | موضوع = | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الحاوي في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل'''، اثر [[بصری عبدلیانی، ابیطالب عبدالرحمن بن عمر|ابوطالب عبدالرحمن بن عمر بصری عبدلیانی]] (624- 684ق)، در موضوع احکام عبادات، معاملات و نکاح در فقه حنبلی به رشته تحریر درآمده است. | '''الحاوي في الفقه علی مذهب الإمام أحمد بن حنبل'''، اثر [[بصری عبدلیانی، ابیطالب عبدالرحمن بن عمر|ابوطالب عبدالرحمن بن عمر بصری عبدلیانی]] (624- 684ق)، در موضوع احکام عبادات، معاملات و نکاح در فقه حنبلی به رشته تحریر درآمده است.این اثر با تحقیق [[ابن دهیش، عبدالملک|عبدالملک بن عبدالله بن دهیش]] منتشر شده است. | ||
کتاب مشتمل بر مقدمه تحقیقی (در شش مبحث معرفی مؤلف و کتاب و مطالب آن و روش محقق در تحقیق و تعلیق و معرفی نسخه کتاب)، و متن تحقیق شده کتاب است که به شیوه کتب فقهی با کتاب طهارت آغاز و به کتاب صلح پایان یافته است. | کتاب مشتمل بر مقدمه تحقیقی (در شش مبحث معرفی مؤلف و کتاب و مطالب آن و روش محقق در تحقیق و تعلیق و معرفی نسخه کتاب)، و متن تحقیق شده کتاب است که به شیوه کتب فقهی با کتاب طهارت آغاز و به کتاب صلح پایان یافته است. | ||
کتاب «الحاوی»، همانند نام خود، حاوی و مشتمل بر اکثر احکام عبادات، معاملات و احکام نکاح است و البته بیشتر مطالب آن، بدون ذکر دلیل و استدلال است. مؤلف در این کتاب، مسائل و مباحث مطرح شده در دیگر آثار را جمعآوری نموده و تلاش کرده مطالب را خلاصه و موجز ارائه کند و حد وسط کمگویی و زیادهنویسی | کتاب «الحاوی»، همانند نام خود، حاوی و مشتمل بر اکثر احکام عبادات، معاملات و احکام نکاح است و البته بیشتر مطالب آن، بدون ذکر دلیل و استدلال است. مؤلف در این کتاب، مسائل و مباحث مطرح شده در دیگر آثار را جمعآوری نموده و تلاش کرده مطالب را خلاصه و موجز ارائه کند و حد وسط کمگویی و زیادهنویسی رامراعات کند. صفدی این کتاب را ستوده و از آن با عنوان کتابی «جلیل القدر و کثیر الفوائد» یاد نموده است<ref>مقدمه، ص5</ref>. | ||
همانطور که از مطالعه مطالب کتاب برای ما روشن میشود، نویسنده در اواخر عمر خود آن را نوشته که این امر، ارزش زیادی به کتاب بخشیده است؛ زیرا نویسنده آن را زمانی نوشته است که علم و دانش او به ثمر نشسته و کامل شده و اندیشهاش پرورش یافته و نظریاتش پدیدار شده است<ref>همان</ref>. | همانطور که از مطالعه مطالب کتاب برای ما روشن میشود، نویسنده در اواخر عمر خود آن را نوشته که این امر، ارزش زیادی به کتاب بخشیده است؛ زیرا نویسنده آن را زمانی نوشته است که علم و دانش او به ثمر نشسته و کامل شده و اندیشهاش پرورش یافته و نظریاتش پدیدار شده است<ref>همان</ref>. | ||