۱۴۴٬۷۳۲
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرتبة في طلب الحسبة'''، از آثار قاضی شافعی دولت عباسی و نظریهپرداز سیاسی معتزلی قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالحسن على بن محمد بن حبیب ماوردى]] مشهور به [[ابوالحسن ماوردى]] (364- 450ق)، معانی و مسئولیت «حسبه» و شرایط و وظایف محتسبان را نسبت به اخلاق و عملکردهای صاحبان مشاغل و حرفههای گوناگون جامعه اسلامی، از دیدگاه فقهی تبیین میکند. گفتنی است که این رساله در واقع توضیح تفصیلیِ باب بیستم (فِي أَحْكَامِ الْحِسْبَةِ) از کتاب دیگر نویسنده به نام [[الأحكام السلطانية]] است. | '''الرتبة في طلب الحسبة'''، از آثار قاضی شافعی دولت عباسی و نظریهپرداز سیاسی معتزلی قرن پنجم هجری قمری، [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن على بن محمد بن حبیب ماوردى]] مشهور به [[ماوردی، علی بن محمد|ابوالحسن ماوردى]] (364- 450ق)، معانی و مسئولیت «حسبه» و شرایط و وظایف محتسبان را نسبت به اخلاق و عملکردهای صاحبان مشاغل و حرفههای گوناگون جامعه اسلامی، از دیدگاه فقهی تبیین میکند. گفتنی است که این رساله در واقع توضیح تفصیلیِ باب بیستم (فِي أَحْكَامِ الْحِسْبَةِ) از کتاب دیگر نویسنده به نام [[الأحكام السلطانية (ماوردی)|الأحكام السلطانية]] است. | ||
[[احمد جابر بدران]] ( | |||
[[احمد جابر بدران]] (مرکز الدراسات الفقهیة و الاقتصادیة) با اشراف علمی مفتی معاصر مصری، [[جمعه، علی|علی جمعه محمد عبدالوهاب]] مشهور به [[جمعه، علی|علی جمعه]] (متولد 1952م)، این کتاب را تصحیح و تحقیق کرده و مقدمه و تعلیقاتی مفید بر آن افزوده و شخصیت و آثار [[ابوالحسن ماوردى]] را شناسانده ولی روش اثر حاضر را بیان نکرده است. | |||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
*[[ابوالحسن ماوردى]]، با تأکید بر آنکه حسبه از قواعد امور دینی است و پیشوایان در دوره صدر اسلام خودشان بهصورت مستقیم این مسئولیت را بر عهده میگرفتند زیرا فایدهاش به عموم مردم میرسد و ثواب بزرگی دارد، افزوده است: حسبه همان «امر به معروف» است در جایی که معروفی کنار گذاشته شود و «نهی از منکر» است در جایی که منکری رایج گردد و همچنین «اصلاح بین مردم» است....<ref> مقدمه نویسنده، ص63.</ref> | *[[ابوالحسن ماوردى]]، با تأکید بر آنکه حسبه از قواعد امور دینی است و پیشوایان در دوره صدر اسلام خودشان بهصورت مستقیم این مسئولیت را بر عهده میگرفتند زیرا فایدهاش به عموم مردم میرسد و ثواب بزرگی دارد، افزوده است: حسبه همان «امر به معروف» است در جایی که معروفی کنار گذاشته شود و «نهی از منکر» است در جایی که منکری رایج گردد و همچنین «اصلاح بین مردم» است....<ref> مقدمه نویسنده، ص63.</ref> | ||
*[[احمد جابر بدران]]، صحت نسبت اثر حاضر را به [[ابوالحسن ماوردى]] تأیید کرده و شواهدی برای آن آورده و اضافه کرده است: کتابی به نام «الرتبة في طلب الحسبة» اشتباهی به «ابن الرفعه» نسبت داده شده در صورتی که نسخهای از «الرتبة في طلب الحسبة» و تألیف [[ماوردى]] است و برای تصحیح این کتاب از آن نسخه هم استفاده میکنیم.<ref>مقدمه محقق،ص45-47.</ref> | *[[احمد جابر بدران]]، صحت نسبت اثر حاضر را به [[ابوالحسن ماوردى]] تأیید کرده و شواهدی برای آن آورده و اضافه کرده است: کتابی به نام «الرتبة في طلب الحسبة» اشتباهی به «ابن الرفعه» نسبت داده شده در صورتی که نسخهای از «الرتبة في طلب الحسبة» و تألیف [[ماوردی، علی بن محمد|ماوردى]] است و برای تصحیح این کتاب از آن نسخه هم استفاده میکنیم.<ref>مقدمه محقق،ص45-47.</ref> | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
*این اثر 70 باب دارد و برخی از محورهای مهمّ آن عبارت است از:شروط حسبه و صفات محتسب، امر به معروف و نهی از منکر، حسبه نسبت به شرابخواری و آلات محرّم، معاملات حرام، اهل ذمه، بازاریان، نانوایان، آشپزان، پزشکان، نویسندگان و... | *این اثر 70 باب دارد و برخی از محورهای مهمّ آن عبارت است از:شروط حسبه و صفات محتسب، امر به معروف و نهی از منکر، حسبه نسبت به شرابخواری و آلات محرّم، معاملات حرام، اهل ذمه، بازاریان، نانوایان، آشپزان، پزشکان، نویسندگان و... | ||