پرش به محتوا

الجامع لشرحی التجرید: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۱: خط ۴۱:
<ref>قوشچي، علي بن محمد، شرح تجريد العقائد لنصیرالدین محمد بن محمد الطوسي</ref>.
<ref>قوشچي، علي بن محمد، شرح تجريد العقائد لنصیرالدین محمد بن محمد الطوسي</ref>.
*مقدمه محقق به تعریف علم کلام اختصاص دارد و تفاوت‌های رویکردهای قدیم و جدید در این علم را تبیین می‌کند. این بخش، مبادی و مقدمات اصلی را در بر می‌گیرد که دربردارنده مباحثی چون شناخت خداوند، شناخت دین، شناخت نبوت، شناخت امامت، و شناخت اسلام و تمدن است. همچنین به مبحث معاد نیز در این مقدمه اشاره شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17، 18</ref>‏ پس از آن به معرفی کتاب تجرید الاعتقاد و شروح آن و نیز شرح حال علامه حلی و علی بن محمد قوشجی پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص24-28</ref>‏
*مقدمه محقق به تعریف علم کلام اختصاص دارد و تفاوت‌های رویکردهای قدیم و جدید در این علم را تبیین می‌کند. این بخش، مبادی و مقدمات اصلی را در بر می‌گیرد که دربردارنده مباحثی چون شناخت خداوند، شناخت دین، شناخت نبوت، شناخت امامت، و شناخت اسلام و تمدن است. همچنین به مبحث معاد نیز در این مقدمه اشاره شده است.<ref>ر.ک: مقدمه محقق، ص17، 18</ref>‏ پس از آن به معرفی کتاب تجرید الاعتقاد و شروح آن و نیز شرح حال [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و [[قوشچی، علی بن محمد|علی بن محمد قوشجی]] پرداخته است.<ref>ر.ک: همان، ص24-28</ref>‏


*در بین آثار [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد]]» از‌ جامع‌ترین کتب‌ کلامی‌ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه‌ حلی]] و اولین و مهم‌ترین شرح بر کتاب‌ [[تجريد الاعتقاد|تجرید‌ الاعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] است که به اعتراف برخی از شارحانِ دیگر تجرید‌ اگر‌ این شرح نبود مراد خواجه دانسته‌ نمی‌شد.<ref>ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ زارعی، هادی؛ سبزی، حیدر ص149</ref>‏
*در بین آثار [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد]]» از‌ جامع‌ترین کتب‌ کلامی‌ [[حلی، حسن بن یوسف|علامه‌ حلی]] و اولین و مهم‌ترین شرح بر کتاب‌ [[تجريد الاعتقاد|تجرید‌ الاعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] است که به اعتراف برخی از شارحانِ دیگر تجرید‌ اگر‌ این شرح نبود مراد خواجه دانسته‌ نمی‌شد.<ref>ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ زارعی، هادی؛ سبزی، حیدر ص149</ref>‏