۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
الجامع لشرحی التجرید: تفاوت میان نسخهها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
*در بین آثار [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد]]» از جامعترین کتب کلامی [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و اولین و مهمترین شرح بر کتاب [[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] است که به اعتراف برخی از شارحانِ دیگر تجرید اگر این شرح نبود مراد خواجه دانسته نمیشد.<ref>ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ زارعی، هادی؛ سبزی، حیدر ص149</ref> | *در بین آثار [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] کتاب «[[كشف المراد في شرح تجريد الاعتقاد|کشف المراد]]» از جامعترین کتب کلامی [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و اولین و مهمترین شرح بر کتاب [[تجريد الاعتقاد|تجرید الاعتقاد]] [[نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد|خواجه طوسی]] است که به اعتراف برخی از شارحانِ دیگر تجرید اگر این شرح نبود مراد خواجه دانسته نمیشد.<ref>ر.ک: سلیمانی بهبهانی، عبدالرحیم؛ زارعی، هادی؛ سبزی، حیدر ص149</ref> | ||
* اولین شرح مهم بین اهلسنت و جماعت که بر کتاب التجرید نوشته شده شرح یکی از بزرگترین متکلمین اشعری با نام [[خواجه شمسالدین محمود اصفهانی]] (متوفی 746ق) تحت عنوان [[تشیید القواعد]] است. این شرح از نصوصی است که در حوزهها مورد تدریس قرار میگرفت. بر این شرح حواشی مهمی نوشته شده که حاشیه میر [[جرجانی، علی بن محمد|سید شریف جرجانی]] از آن جمله است. علاءالدین علی بن محمد سمرقندی قوشجی دومین شارح مهم کتاب [[تجريد الاعتقاد|تجریدالاعتقاد]] بین اهلسنت است. او در مقدمه شرحش چنین نوشته است: باوجود تلاشهایی که اصفهانی در شرح خود مبذول داشته، مطالب بسیاری در این کتاب مهم مانده است و بدین جهت به جهت تسهیل در فهم این کتاب شرحی روشن بر این کتاب بنویسم و افزودههای خوبی بر آن بیفزایم. شهید مطهری درباره این شرح ارزشمند مینویسد: شرح قوشجی سهم مؤثر و تأثیر عمیقی بر تاریخ فلسفه الهیه داشته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص28</ref> | * اولین شرح مهم بین اهلسنت و جماعت که بر کتاب التجرید نوشته شده شرح یکی از بزرگترین متکلمین اشعری با نام [[خواجه شمسالدین محمود اصفهانی]] (متوفی 746ق) تحت عنوان [[تشیید القواعد]] است. این شرح از نصوصی است که در حوزهها مورد تدریس قرار میگرفت. بر این شرح حواشی مهمی نوشته شده که حاشیه میر [[جرجانی، علی بن محمد|سید شریف جرجانی]] از آن جمله است. علاءالدین علی بن محمد سمرقندی قوشجی دومین شارح مهم کتاب [[تجريد الاعتقاد|تجریدالاعتقاد]] بین اهلسنت است. او در مقدمه شرحش چنین نوشته است: باوجود تلاشهایی که اصفهانی در شرح خود مبذول داشته، مطالب بسیاری در این کتاب مهم مانده است و بدین جهت به جهت تسهیل در فهم این کتاب شرحی روشن بر این کتاب بنویسم و افزودههای خوبی بر آن بیفزایم. [[مطهری، مرتضی|شهید مطهری]] درباره این شرح ارزشمند مینویسد: شرح قوشجی سهم مؤثر و تأثیر عمیقی بر تاریخ فلسفه الهیه داشته است.<ref>ر.ک: مقدمه، ص28</ref> | ||
*شرح قوشجی باوجود حجم کم از بلاغت قوی و ساختاری استوار برخوردار است. همچنان که مشتمل بر مجموعه علومی است که کمتر شارحی توانسته؛ مانند آن بیاورد.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> توجه متکلمین و علمای پس از قوشجی حکایت از اهمیت این شرح دارد. حاشیه [[دوانی، محمد بن اسعد|جلالالدین دوانی]] و [[سید صدرالدین دشتکی شیرازی]] معروف به سید سند از جمله حواشی که بر شرح قوشجی نوشته شده است. .<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> | *شرح قوشجی باوجود حجم کم از بلاغت قوی و ساختاری استوار برخوردار است. همچنان که مشتمل بر مجموعه علومی است که کمتر شارحی توانسته؛ مانند آن بیاورد.<ref>ر.ک: همان، ص24</ref> توجه متکلمین و علمای پس از قوشجی حکایت از اهمیت این شرح دارد. حاشیه [[دوانی، محمد بن اسعد|جلالالدین دوانی]] و [[سید صدرالدین دشتکی شیرازی]] معروف به سید سند از جمله حواشی که بر شرح قوشجی نوشته شده است. .<ref>ر.ک: همان، ص29</ref> | ||