قرة عین الشهود و مرآة عرائس معانی الغیب و الوجود: تفاوت میان نسخه‌ها

وی از گرایش به علوم پست و قوانین فلسفی که فلاسفه و عقلاء مسلمان و غیرمسلمان ایجاد کرده‌اند، برحذر داشته است؛ چراکه این علوم به دقت عقلی و فکر عادی حاصل شده است و با وجود در امان ماندن از انحرافات و تغییرات طبیعی، در ادراک امور به همان‌گونه که هستند مستقل نیستند. وگرنه عقول از وحی الهی و القاء روحی و شرایع الهی و اخبار وارده بر زبان پیامبران بی‌نیاز بود.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25404/%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF?pageNumber=62&viewType=html ر.ک: همان، ص62]</ref>‏  

شرح قصیده [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] آن‌گونه که خود [[بسنوی، عبدالله بن محمد|بسنوی]] گفته در کشور قسطنطنیه که تحت سلطه اجانب بوده انجام شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25404/%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF?pageNumber=75&viewType=html ر.ک: همان، ص75]</ref>‏  

در این قصیده [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] از کیفیت سلوک الی الله و رسیدن به خداوند و تنزیه خداوند از توصیفات بشری و طهارت از آلودگی از نظر به کثرت وجودی به تجلیات الهی و... خبر می‌دهد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/25404/%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF?pageNumber=75&viewType=html ر.ک: همان]</ref>‏.  

به اعتقاد شارح وصول به الوهیت و ورود به شعله ذات احدیت تنها با اعمال صالحه و اخلاق روحانی برای عبد متصور است آن‌گونه که در آیه شریفه «الیه یصعد الکلم الطیب و العمل الصالح یرفعه» چنین آمده است. <ref>[https://noorlib.ir/book/view/25404/%D9%82%D8%B1%D8%A9-%D8%B9%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%87%D9%88%D8%AF-%D9%88-%D9%85%D8%B1%D8%A2%D8%A9-%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D8%B3-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%BA%D9%8A%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF?pageNumber=75&viewType=html ر.ک: همان]</ref>‏