۱۴۶٬۳۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است). | این مدخل با تمرکز بر مفهوم «شهود»، به پنج پرسش اصلی پاسخ میدهد: ۱. شهود چیست؟ ۲. شهودها چه نقشهایی در پژوهش فلسفی و سایر پژوهشهای نظری ایفا میکنند؟ ۳. آیا شهودها باید چنین نقشهایی را ایفا کنند؟ ۴. پژوهش تجربی درباره شهودها چه لوازمی در مورد نقش خاص آنها دارد؟ و ۵. محتوای شهودهایی که با ملاحظه موارد فرضی به دست میآیند چیست؟ (که در پیوست با عنوان «ساختار منطقی روش نمونهها» بررسی شده است). | ||
کتاب با | کتاب با پیشگفتار دبیر مجموعه (مسعود علیا) و یک درآمد کوتاه آغاز میشود که در آن به اهمیت دانشنامه استنفورد و جایگاه این مدخل خاص اشاره شده است. در بخش اول: ماهیت شهود، نویسنده به تعریف و تبیین چیستی شهود و تمایز آن از مفاهیم مشابه مانند باور، حدس یا احساس میپردازد. | ||
<nowiki> | <nowiki></nowiki>بخش دوم: نقش معرفتشناختی شهودها به بررسی کارکردهای مختلف شهود در استدلالها و نظریهپردازیهای فلسفی اختصاص دارد. | ||
در | در بخش سوم: چالشها و دفاعها، نویسنده به نقدهای وارد شده بر اتکای فلسفه به شهودها (مانند انتقادات مبتنی بر خطاپذیری شهودها یا تفاوتهای فرهنگی) و پاسخهای مدافعان این رویکرد میپردازد. بخش چهارم: فلسفه تجربی و شهودها به رویکردی نوظهور در فلسفه میپردازد که از روشهای علوم تجربی برای بررسی صحت و سقم شهودهای به کار رفته در مباحث فلسفی استفاده میکند و پیامدهای این رویکرد را برای روش سنتی فلسفه ورزی بررسی میکند. | ||
کتاب با | کتاب با بخش پنجم: پژوهش بیشتر که راهنمایی برای مطالعه عمیقتر است و یک پیوست ارزشمند در مورد «ساختار منطقی روش نمونهها» به پایان میرسد. در انتها نیز کتابنامه، واژهنامه انگلیسی به فارسی و نمایه قرار دارد. | ||
این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این کتاب به دلیل ترجمه روان و وفادارانه یاسر پوراسماعیل و همچنین اهمیت موضوعی خود، منبعی بسیار مفید برای دانشجویان، پژوهشگران و همه علاقهمندان به فلسفه، به ویژه معرفتشناسی و روششناسی فلسفی است.<ref>[https://literaturelib.com/books/2067 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||