۱۵۱٬۵۱۸
ویرایش
منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای (نظام بینشی، منشی و کنشی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۵۳
، ۲۵ اوت ۲۰۲۵بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ منظومه فکری آیتاللهالعظمی خامنهای (نظام بینشی، منشی و کنشی) را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای (نظام بینشی، منشی و کنشی) منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''منظومه فکری | '''منظومه فکری آیتالله العظمی خامنهای (نظام بینشی، منشی و کنشی)'''، تألیف [[عبدالحسین خسروپناه]] (متولد 1345ش) استاد فلسفه و جمعی از پژوهشگران است. این کتاب با هدف تدوین و تبیین جامع نظام فکری [[خامنهای، سید علی|آیتالله العظمی خامنهای (مدظلهالعالی)، رهبر جمهوری اسلامی ایران]]، در ابعاد جهانبینی (نظام بینشی)، رفتاری (نظام منشی) و کنشی (نظام عملی) نگارش یافته است. | ||
==انگیزه نگارش== | ==انگیزه نگارش== | ||
انگیزه اصلی نگارش این اثر، نیاز به تدوین یک منظومه فکری جامع و نظاممند از اندیشههای رهبر انقلاب اسلامی، | انگیزه اصلی نگارش این اثر، نیاز به تدوین یک منظومه فکری جامع و نظاممند از اندیشههای رهبر انقلاب اسلامی، [[خامنهای، سید علی|آیتالله العظمی خامنهای (مدظلهالعالی)]]، بوده است. این پژوهش در راستای «حرکت تکاملی انسانها» و «رساندن آنها به مقام بندگی» انجام شده است. مؤلفان معتقدند که برای تحقق اهداف متعالی و بازسازی تمدن اسلامی، نیاز به یک «معرفت دینی ژرف و کارآمد» وجود دارد. این اثر، تلاشی است برای استخراج «نظامهای اسلامی» از قرآن، سنت و سیره معصومین(ع) و کاربرد آن در اندیشه مقام معظم رهبری. همچنین، پژوهشگران با این انگیزه که اندیشه دینی باید بهصورت «نظاممند» و «هماهنگ» ارائه شود، به دنبال «رفع ابهامات و شبهات» و «تقویت مبانی نظری انقلاب اسلامی» بودهاند. | ||
==اهمیت کتاب== | ==اهمیت کتاب== | ||
این اثر به دلایل متعددی از اهمیت بالایی برخوردار است: | این اثر به دلایل متعددی از اهمیت بالایی برخوردار است: | ||
# جامعیت و انسجامبخشی به یک منظومه فکری: کتاب با هدف ارائه یک «نظامواره فکری هماهنگ» از اندیشههای | # جامعیت و انسجامبخشی به یک منظومه فکری: کتاب با هدف ارائه یک «نظامواره فکری هماهنگ» از اندیشههای [[خامنهای، سید علی|آیتالله العظمی خامنهای (مدظلهالعالی)]] تدوین شده است. این جامعیت به مخاطب کمک میکند تا تصویر کلی و منسجمی از «اندیشه دینی» و «سیاستگذاری اسلامی» به دست آورد. | ||
# مرجعیت علمی و پژوهشی: این مجموعه بهعنوان یک «مرجع معتبر» برای شناخت «نظام فکری رهبر انقلاب» مطرح است و تلاش میکند «پاسخهای روشنگرانه» برای پرسشهای مربوط به حوزههای فکری، فرهنگی و اجتماعی ارائه دهد. | # مرجعیت علمی و پژوهشی: این مجموعه بهعنوان یک «مرجع معتبر» برای شناخت «نظام فکری رهبر انقلاب» مطرح است و تلاش میکند «پاسخهای روشنگرانه» برای پرسشهای مربوط به حوزههای فکری، فرهنگی و اجتماعی ارائه دهد. | ||
# راهنمای عملی برای جامعه و مسئولان: این کتاب صرفاً یک اثر نظری نیست، بلکه به دنبال ارائه «نظامی کاربردی» است که میتواند «راهبردهای عملی» را برای تحقق «اهداف جامعه مطلوب اسلامی» ارائه دهد. به این معنا که نظام فکری رهبری را بهصورت یک «نظام بینشی، منشی و کنشی» برای «تحقق اهداف اسلامی» بیان میکند. | # راهنمای عملی برای جامعه و مسئولان: این کتاب صرفاً یک اثر نظری نیست، بلکه به دنبال ارائه «نظامی کاربردی» است که میتواند «راهبردهای عملی» را برای تحقق «اهداف جامعه مطلوب اسلامی» ارائه دهد. به این معنا که نظام فکری رهبری را بهصورت یک «نظام بینشی، منشی و کنشی» برای «تحقق اهداف اسلامی» بیان میکند. | ||
| خط ۴۰: | خط ۴۰: | ||
==سبک نگارش== | ==سبک نگارش== | ||
# روشمند و نظاممند: نویسندگان از «روش مطالعه نظاممند» و «روش تجزیهگرایانه» استفاده کردهاند تا «اجزا» و «عوامل» منظومه فکری را بهصورت «هماهنگ» و «هدفمند» بررسی کنند. | # روشمند و نظاممند: نویسندگان از «روش مطالعه نظاممند» و «روش تجزیهگرایانه» استفاده کردهاند تا «اجزا» و «عوامل» منظومه فکری را بهصورت «هماهنگ» و «هدفمند» بررسی کنند. | ||
# مستند و منبعمحور: تأکید بر استناد به «منابع اصلی» مانند «بیانات»، «مکتوبات» و «سخنرانیهای» | # مستند و منبعمحور: تأکید بر استناد به «منابع اصلی» مانند «بیانات»، «مکتوبات» و «سخنرانیهای» آیتالله العظمی خامنهای (مدظلهالعالی) و پرهیز از نقل قول غیر مستقیم، از ویژگیهای نگارش است. | ||
# تحلیلی و تفصیلی: محتوا نهتنها بهصورت «کلی»، بلکه با «جزئیات» بررسی شده و «رابطه اجزا با یکدیگر» و «اثرگذاری» آنها بر کل نظام مورد تأکید قرار گرفته است. | # تحلیلی و تفصیلی: محتوا نهتنها بهصورت «کلی»، بلکه با «جزئیات» بررسی شده و «رابطه اجزا با یکدیگر» و «اثرگذاری» آنها بر کل نظام مورد تأکید قرار گرفته است. | ||
# کاربردی و هدفگرا: نگارش بهگونهای است که «مفاهیم» را در راستای «تحقق اهداف اسلامی» تبیین کرده و «آسیبشناسی» و «راهکارها» را برای «اجرای عدالت اجتماعی» ارائه میدهد. | # کاربردی و هدفگرا: نگارش بهگونهای است که «مفاهیم» را در راستای «تحقق اهداف اسلامی» تبیین کرده و «آسیبشناسی» و «راهکارها» را برای «اجرای عدالت اجتماعی» ارائه میدهد. | ||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
جلد اول، بخش اول تا سوم را در خود جای داده است و جلد دوم، ادامه بخش سوم و بخش چهارم را. | جلد اول، بخش اول تا سوم را در خود جای داده است و جلد دوم، ادامه بخش سوم و بخش چهارم را. | ||
* بخش اول | * بخش اول (نظامهای بینشی و نگرشی (جهانبینی اسلامی)): این بخش به مبانی نظری و جهانبینی [[خامنهای، سید علی|آیتالله خامنهای (مدظلهالعالی)]] در خصوص اسلام میپردازد. فصول آن عبارت است از: | ||
# منطق فهم اسلام: به تبیین مفهوم دین، منابع معرفت دینی (مانند قرآن، سنت، عقل، فلسفه و تاریخ) و موانع و آسیبهای معرفت دینی میپردازد. | # منطق فهم اسلام: به تبیین مفهوم دین، منابع معرفت دینی (مانند قرآن، سنت، عقل، فلسفه و تاریخ) و موانع و آسیبهای معرفت دینی میپردازد. | ||
# خداشناسی توحیدی: بر محور توحید ذات، افعال، صفات الهی، حاکمیت و عبادت است و نقش توحید در عرصههای فردی و اجتماعی و آثار آن را بررسی میکند. | # خداشناسی توحیدی: بر محور توحید ذات، افعال، صفات الهی، حاکمیت و عبادت است و نقش توحید در عرصههای فردی و اجتماعی و آثار آن را بررسی میکند. | ||