۱۴۴٬۷۱۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
'''دریای معرفت (از بایزید بسطامی تا نجم دایه)''' تألیف نصرالله پورجوادی (متولد 1322ش)، استاد فلسفه و عرفان اسلامی؛ این کتاب به بررسی سیر تحول مفهوم معرفت در عرفان اسلامی از قرن سوم تا هفتم هجری میپردازد و دیدگاههای عارفان بزرگی مانند بایزید بسطامی، عبدالله | '''دریای معرفت (از بایزید بسطامی تا نجم دایه)''' تألیف [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]] (متولد 1322ش)، استاد فلسفه و عرفان اسلامی؛ این کتاب به بررسی سیر تحول مفهوم معرفت در عرفان اسلامی از قرن سوم تا هفتم هجری میپردازد و دیدگاههای عارفان بزرگی مانند [[بایزید بسطامی، طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، [[انصاری، عبدالله بن محمد|عبدالله انصاری]]، [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالی]] و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]] را تحلیل میکند. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب در یازده فصل تنظیم شده است: | کتاب در یازده فصل تنظیم شده است: | ||
1. نگاهی به تمثیلهای عرفانی | 1. نگاهی به تمثیلهای عرفانی | ||
2. معرفت از نظر بغدادیان | 2. معرفت از نظر بغدادیان | ||
3. وجد و وجود | 3. وجد و وجود | ||
4. محمد نفری | 4. محمد نفری | ||
5. باباطاهر همدانی | 5. باباطاهر همدانی | ||
6. عبدالله انصاری | 6. عبدالله انصاری | ||
7. احمد غزالی | 7. احمد غزالی | ||
8. عینالقضات همدانی | 8. عینالقضات همدانی | ||
9. سنایی | 9. سنایی | ||
10. فریدالدین عطار | 10. فریدالدین عطار | ||
11. نجمالدین دایه | 11. نجمالدین دایه | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب اثر نصرالله پورجوادی پژوهشی عمیق در مفهوم معرفت از دیدگاه عرفای اسلامی از قرن سوم تا هفتم هجری است. نویسنده در این کتاب با بررسی آثار عارفانی چون بایزید بسطامی، جنید بغدادی، احمد غزالی و عطار | کتاب اثر [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]] پژوهشی عمیق در مفهوم معرفت از دیدگاه عرفای اسلامی از قرن سوم تا هفتم هجری است. نویسنده در این کتاب با بررسی آثار عارفانی چون [[بایزید بسطامی، طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالی]] و [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار نیشابوری]]، سیر تحول مفهوم معرفت عرفانی را تحلیل کرده است. | ||
پورجوادی در فصل اول کتاب به بررسی تمثیلهای رایج در عرفان اسلامی مانند تمثیل غار | [[پورجوادی، نصرالله|پورجوادی]] در فصل اول کتاب به بررسی تمثیلهای رایج در عرفان اسلامی مانند تمثیل غار [[افلاطون]]، پروانه و شمع، و غواص و دریا پرداخته است. وی نشان میدهد چگونه این تمثیلها برای بیان مراحل سلوک و انواع معرفت به کار رفتهاند. | ||
فصلهای بعدی کتاب به ترتیب به بررسی دیدگاههای عارفان مختلف میپردازد. نویسنده در فصل مربوط به بایزید بسطامی، تمایز میان «علم» (شناخت ساحلی) و «معرفت» (شناخت استغراقی) را تحلیل کرده است. در فصل مربوط به عرفای بغداد، به ویژه جنید بغدادی، مفهوم «وجد» و ارتباط آن با «وجود» بررسی شده است. | فصلهای بعدی کتاب به ترتیب به بررسی دیدگاههای عارفان مختلف میپردازد. نویسنده در فصل مربوط به [[بایزید بسطامی، طیفور بن عیسى|بایزید بسطامی]]، تمایز میان «علم» (شناخت ساحلی) و «معرفت» (شناخت استغراقی) را تحلیل کرده است. در فصل مربوط به عرفای بغداد، به ویژه [[جنید بغدادی، جنید بن محمد|جنید بغدادی]]، مفهوم «وجد» و ارتباط آن با «وجود» بررسی شده است. | ||
از ویژگیهای بارز این کتاب میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | از ویژگیهای بارز این کتاب میتوان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
1. تحلیل تطبیقی دیدگاههای عرفای مختلف درباره معرفت | 1. تحلیل تطبیقی دیدگاههای عرفای مختلف درباره معرفت | ||
2. بررسی سیر تاریخی تحول مفهوم معرفت در عرفان اسلامی | 2. بررسی سیر تاریخی تحول مفهوم معرفت در عرفان اسلامی | ||
3. استفاده از متون اصلی عرفانی و تحلیل محتوای آنها | 3. استفاده از متون اصلی عرفانی و تحلیل محتوای آنها | ||
4. بیان روشن مفاهیم پیچیده عرفانی با مثالهای ملموس | 4. بیان روشن مفاهیم پیچیده عرفانی با مثالهای ملموس | ||
5. توجه به تفاوتهای مکاتب مختلف عرفانی در تعریف معرفت | 5. توجه به تفاوتهای مکاتب مختلف عرفانی در تعریف معرفت | ||