۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جزء فيه من روى عن النبي صلىاللهعليهوسلم من الصحابة في الكبائر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۰۰:۳۱
، ۲ اوتبدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
|زبان | |زبان | ||
| زبان = عربی | | زبان = عربی | ||
| کد کنگره = | | کد کنگره =BP ۲۲۵/۶/ب۴ج۴ | ||
| موضوع = | | موضوع = گناهان کبیره,گناهان کبیره -- احادیث,احادیث اهل سنت -- قرن ۴ق,احادیث اهل سنت -- قرن ۷ق | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = | | ناشر = | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
نویسنده تنها متعرض احادیثی شده که صراحتا در آنها ذکر شده که فلان عمل از گناهان کبیره است. و احادیث دیگری را که ممکن است در زمره گناهان کبیره قرار گیرند اما تصریحی به کبیره بودنشان نشده، ذکر نکرده است. او در هر حدیث، تنها به یک طریق از هر صحابی اکتفا کرده است. وی نام صحابی را ذکر میکند و سپس یک طریق از او نقل میکند. شاید هدف او از این کار اختصار بوده است. او همچنین به تفاوت بین تعبیرهای به کار رفته توسط روات اهمیت میدهد. مثلا در حدیث اول، بین تعبیر ابن نمیر در نقل حدیث و تعبیر ثوری و جریر فرق میگذارد. او به متن احادیث و اضافات موجود در آنها اهمیت داده است. به عنوان مثال، در حدیث پنجم پس از ذکر حدیث میگوید:«ذکر قذف المحصنات(تهمت زدن به زنان پاکدامن)در تمام احادیث نیامده است». توجه به علتیابی احادیث و اسامی و القاب از ویژگیهای دیگر روش نویسنده است. <ref>مقدمه، ص 43-44</ref> | نویسنده تنها متعرض احادیثی شده که صراحتا در آنها ذکر شده که فلان عمل از گناهان کبیره است. و احادیث دیگری را که ممکن است در زمره گناهان کبیره قرار گیرند اما تصریحی به کبیره بودنشان نشده، ذکر نکرده است. او در هر حدیث، تنها به یک طریق از هر صحابی اکتفا کرده است. وی نام صحابی را ذکر میکند و سپس یک طریق از او نقل میکند. شاید هدف او از این کار اختصار بوده است. او همچنین به تفاوت بین تعبیرهای به کار رفته توسط روات اهمیت میدهد. مثلا در حدیث اول، بین تعبیر ابن نمیر در نقل حدیث و تعبیر ثوری و جریر فرق میگذارد. او به متن احادیث و اضافات موجود در آنها اهمیت داده است. به عنوان مثال، در حدیث پنجم پس از ذکر حدیث میگوید:«ذکر قذف المحصنات(تهمت زدن به زنان پاکدامن)در تمام احادیث نیامده است». توجه به علتیابی احادیث و اسامی و القاب از ویژگیهای دیگر روش نویسنده است. <ref>مقدمه، ص 43-44</ref> | ||
==الزیادات علی الکبائر== | |||
'''الزیادات علی الکبائر'''از [[ضیاءالدین مقدسی، محمد بن عبدالواحد|ضیاءالدین مقدسی]](643-569ق) است. زیادات، عبارت از چند حدیث است که [[مقدسی، عبدالغنی بن عبدالواحد|مقدسی]] در چند جای نسخه خطی در اختیار افزوده است. همگی احادیث در مورد گناهان کبیره هستند. برخی از آنها در برگه عنوان، برخی بعد از پایان مطالب [[بردیجی، احمد بن هارون|بردیجی]] و برخی دیگر در انتهای کتاب و بعد از مطالب نقل شده از امالی [[محمد بن احمد بن نمله]] است.<ref>رک: همان، ص 48</ref> از آنجایی که احادیث یاد شده همسو با موضوع کتاب بوده محقق آوردن آنها را به صورت ذیل یا اضافات بر کتاب مفید دانسته است.<ref>رک: همان، ص6</ref> بیشتر این احادیث را [[مقدسی، عبدالغنی بن عبدالواحد|مقدسی]] با سند آورده است، اما تعدادی از آنها (که کم هم هستند) را بدون سند ذکر کرده است. وی برای این مجموعه از احادیث عنوان مستقلی قرار نداده است، گویا قصدش تألیف کتاب در این موضوع نبوده است. اما وقتی دیده که [[بردیجی، احمد بن هارون|بردیجی]] برخی از احادیث را نیاورده، خواسته است آنچه را که از دست رفته تکمیل کند. بنابراین این نوشته او مانند اضافات یا ذیلی بر کتاب [بردیجی] است. به همین دلیل است، کتابی با این عنوان برای [[مقدسی، عبدالغنی بن عبدالواحد|مقدسی]] در مورد گناهان کبیره ذکر نشده است. اما عنوان [کتاب] از آن محقق است، زیرا مقدسی برای احادیثی که به کتاب افزوده چنین عنوانی قرار نداده است.<ref>مقدمه، صفحه 48 </ref> | |||
محقق علاوه بر تحقیق متن، مقدمهای کوتاه مشتمل بر خلاصهای از گناهان کبیره، شرح حال مؤلف و سپس بررسی کتاب آورده است. وی بر آن نبوده تا شرح حال همه راویان اسناد را بنویسد، بلکه تنها به بیان وضعیت کسانی اکتفا کرده که مدار حدیث بر آنهاست؛ یعنی کسانی که بیان وضعیتشان در تصحیح یا تضعیف حدیث نقش دارد. اما در استخراج و مستندسازی احادیث، به شکل گسترده عمل کرده است. جمع آوری استدراکات و اضافات [[مقدسی، عبدالغنی بن عبدالواحد|مقدسی]] در موضوع گناهان کبیره و آوردن آنها در ذیل کتاب<ref> مقدمه، ص5 - 6</ref>به همراه تنظیم فهرستهای فنی متنوع در آخر کتاب از کارهای محقق است. | محقق علاوه بر تحقیق متن، مقدمهای کوتاه مشتمل بر خلاصهای از گناهان کبیره، شرح حال مؤلف و سپس بررسی کتاب آورده است. وی بر آن نبوده تا شرح حال همه راویان اسناد را بنویسد، بلکه تنها به بیان وضعیت کسانی اکتفا کرده که مدار حدیث بر آنهاست؛ یعنی کسانی که بیان وضعیتشان در تصحیح یا تضعیف حدیث نقش دارد. اما در استخراج و مستندسازی احادیث، به شکل گسترده عمل کرده است. جمع آوری استدراکات و اضافات [[مقدسی، عبدالغنی بن عبدالواحد|مقدسی]] در موضوع گناهان کبیره و آوردن آنها در ذیل کتاب<ref> مقدمه، ص5 - 6</ref>به همراه تنظیم فهرستهای فنی متنوع در آخر کتاب از کارهای محقق است. | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:اخلاق اسلامی]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی شده2 مرداد 1404]] | |||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فاضل گرنه زاده]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ مرداد 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||