پرش به محتوا

نوادر الإمام ابن حزم: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR72501J1.jpg | عنوان = نوادر الإمام ابن حزم | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = ابن حزم، علی بن احمد (نويسنده) ظاهری، محمد بن عمر (مصحح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مطابع الفرز...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''نوادر الإمام ابن حزم'''، مجموعه سخنانی برگزیده و خواندنی از آثار شاعر، ادیب، محدث، فقیه و فیلسوف اندلسی قرن پنجم هجری قمری، [[ابومحمد على بن احمد بن سعید بن حزم]]، مشهور به [[ابن حزم]] (384-456ق)، با انتخاب، منبع‌یابی و تعلیقات ادیب، محدّث، مفسّر و فقیه سلفی عربستانی معاصر، [[ابوعبدالرحمن بن عقیل ظاهری]] (متولد 1357ق) است که توضیحات، نقدها، تحلیل‌ها و دیدگاه‌های [[ابن حزم]] را در موضوعات گوناگون منطق، کلام، فلسفه، حدیث‌شناسی، تفسیر قرآن و... نشان می‌دهد.
'''نوادر الإمام ابن حزم'''، مجموعه سخنانی برگزیده و خواندنی از آثار شاعر، ادیب، محدث، فقیه و فیلسوف اندلسی قرن پنجم هجری قمری، [[ابن حزم، علی بن احمد|ابومحمد على بن احمد بن سعید بن حزم]]، مشهور به [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] (384-456ق)، با انتخاب، منبع‌یابی و تعلیقات ادیب، محدّث، مفسّر و فقیه سلفی عربستانی معاصر، [[ظاهری، محمد بن عمر|ابوعبدالرحمن بن عقیل ظاهری]] (متولد 1357ق) است که توضیحات، نقدها، تحلیل‌ها و دیدگاه‌های [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] را در موضوعات گوناگون منطق، کلام، فلسفه، حدیث‌شناسی، تفسیر قرآن و... نشان می‌دهد.


==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
خط ۳۱: خط ۳۱:


==هدف و روش==
==هدف و روش==
* با توجه به در دسترس نبودن جلد اول این کتاب و اینکه در جلد حاضر مقدمه‌ای وجود ندارد، داوری دقیق درباره انگیزه‌ها و چگونگی‌های نگارش و انتشار این اثر، دشوار است. البته با عنایت به دیدگاه [[ابن حزم]] درباره منطق و فلسفه، که در بخش «نمونه مباحث» نقل می‌شود، یکی از انگیزه‌های تنظیم و نشر این کتاب، دفاع از [[ابن حزم]] در برابر تهمت‌ها و تبلیغات منفی دانشوران مخالف است.
* با توجه به در دسترس نبودن جلد اول این کتاب و اینکه در جلد حاضر مقدمه‌ای وجود ندارد، داوری دقیق درباره انگیزه‌ها و چگونگی‌های نگارش و انتشار این اثر، دشوار است. البته با عنایت به دیدگاه [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] درباره منطق و فلسفه، که در بخش «نمونه مباحث» نقل می‌شود، یکی از انگیزه‌های تنظیم و نشر این کتاب، دفاع از [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] در برابر تهمت‌ها و تبلیغات منفی دانشوران مخالف است.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
* [[ابن حزم]] گفت: در اوایل تحصیل، گروهی از زیانکاران را مشاهده کردم که با پندارهای نابجای خودشان، به یقین رسیده بودند که «فلسفه و منطق، مخالف با شریعت است»! و ما با لطف الهی می‌خواهیم ثابت کنیم که این ادعاها درست نیست و برای رسیدن به رضای خدا، مسائل را آسان و به اذهان، نزدیک می‌کنیم تا جهل و بدبینی به این علوم از بین برود. تعلیقه [[ابوعبدالرحمن بن عقیل ظاهری]]: این نصّ یکی از نمونه‌های ایمان [[ابن حزم]] به منطق ارسطویی است و نشان می‌دهد که ادعای صاعد و ابن حیان در مورد ناآشنایی [[ابن حزم]] با منطق و اهداف ارسطو، تهمتی ناروا است و [[ابن حزم]] می‌کوشد منطق ارسطویی را ساده کند و با آوردن مثال‌های شرعی، منطقی اسلامی مطابق با دیدگاه خودش ارائه دهد<ref>ر.ک: همان، ص293-294</ref>.
* [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] گفت: در اوایل تحصیل، گروهی از زیانکاران را مشاهده کردم که با پندارهای نابجای خودشان، به یقین رسیده بودند که «فلسفه و منطق، مخالف با شریعت است»! و ما با لطف الهی می‌خواهیم ثابت کنیم که این ادعاها درست نیست و برای رسیدن به رضای خدا، مسائل را آسان و به اذهان، نزدیک می‌کنیم تا جهل و بدبینی به این علوم از بین برود. تعلیقه [[ظاهری، محمد بن عمر|ابوعبدالرحمن بن عقیل ظاهری]]: این نصّ یکی از نمونه‌های ایمان [[ابن حزم]] به منطق ارسطویی است و نشان می‌دهد که ادعای صاعد و ابن حیان در مورد ناآشنایی [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] با منطق و اهداف [[ارسطو]]، تهمتی ناروا است و [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] می‌کوشد منطق ارسطویی را ساده کند و با آوردن مثال‌های شرعی، منطقی اسلامی مطابق با دیدگاه خودش ارائه دهد<ref>ر.ک: همان، ص293-294</ref>.


==پانویس==
==پانویس==