پرش به محتوا

آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
خط ۵: خط ۵:
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
| پدیدآوران =
| پدیدآوران =
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]] (مؤلف)  
[[فاضل موحدی لنکرانی، محمد]](مؤلف)  
[[کريمي زنجاني، حسين]] (گردآورنده)  
[[کريمي زنجاني، حسين]](گردآورنده)  
|زبان
|زبان
| زبان =فارسی
| زبان =فارسی
| کد کنگره =BP۳۸/ن۹۹ل۸  
| کد کنگره =BP۳۸/ن۹۹ل۸  
| موضوع =علی‌بن‌ ابی‌طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌ - سیا‌ست‌,مدیریت‌ اسلام‌
| موضوع =علی‌بن‌ ابی‌طا‌لب‌(ع)، اما‌م‌ اول‌، ۲۳ قبل‌ از هجرت‌ - ۴۰ق‌ - سیا‌ست‌,مدیریت‌ اسلام‌
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = دفتر نشر فرهنگ اسلامی
| ناشر =دفتر نشر فرهنگ اسلامی
| مکان نشر = تهران
| مکان نشر =تهران
| سال نشر =1379ش.  
| سال نشر =1379ش.  
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3342AUTOMATIONCODE
| کد اتوماسیون =AUTOMATIONCODE3342AUTOMATIONCODE
| چاپ =هفتم
| چاپ =هفتم
| شابک =964-430-378-4
| شابک =964-430-378-4
| تعداد جلد =1
| تعداد جلد =1
خط ۲۶: خط ۲۶:
}}
}}


''' آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع)'''،  مجموعه بحث‌های آموزشی مرجع دینی معاصر [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی]] (1310-1386ش)، در شرح عهدنامه مالک اشتر است، که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم ایراد گردیده و سپس به‌صورت کتاب تهیه و تنظیم گردیده است.  
''' آیین کشورداری از دیدگاه امام علی(ع)'''،مجموعه بحث‌های آموزشی مرجع دینی معاصر [[فاضل موحدی لنکرانی، محمد|آیت‌الله محمد فاضل لنکرانی]] (1310-1386ش)، در شرح عهدنامه مالک اشتر است، که بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم ایراد گردیده و سپس به‌صورت کتاب تهیه و تنظیم گردیده است.  


کتاب در دو بخش تنظیم شده است: در بخش اول به بررسی زندگی و شخصیت مالک اشتر پرداخته شده و موقعیت فرهنگ و تمدن مصر، و اوضاع آن دوره نقد و بررسی شده است.  
کتاب در دو بخش تنظیم شده است: در بخش اول به بررسی زندگی و شخصیت مالک اشتر پرداخته شده و موقعیت فرهنگ و تمدن مصر، و اوضاع آن دوره نقد و بررسی شده است.  


بخش دوم کتاب، به آیین کشورداری از نظر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] اختصاص دارد. این بخش، شرح نامه امام به مالک اشتر است و نویسنده با الهام از نامه [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، قلمرو حکومت و ولایت را جمع‌آوری خراج، دفاع در مقابل دشمنان، و اصلاح مردم و شهرها می‌داند. در ضمن این بخش کتاب، از تقوا، مراتب آن، راه سعادت و اعمال صالح و اهمیت آن نیز بحث شده است.
بخش دوم کتاب، به آیین کشورداری از نظر [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]]اختصاص دارد. این بخش، شرح نامه امام به مالک اشتر است و نویسنده با الهام از نامه [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، قلمرو حکومت و ولایت را جمع‌آوری خراج، دفاع در مقابل دشمنان، و اصلاح مردم و شهرها می‌داند. در ضمن این بخش کتاب، از تقوا، مراتب آن، راه سعادت و اعمال صالح و اهمیت آن نیز بحث شده است.


نویسنده، با نقل گفتاری از [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، که خشونت با مردم را در حکم جنگ کردن با خدا تلقی می‌کند، می‌گوید که دیکتاتوری و خصلت استکبار، از خودباری، خویشتن‌گرایی، تشخص‌طلبی، تفاخر و تفرعن نشأت می‌گیرد. او در ادامه این مباحث، بحث‌هایی نیز متناسب با این مفاهیم طرح کرده است. رعایت انصاف و عدالت و مبارزه با ظلم، از دیگر توصیه‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در عهدنامه مالک اشتر است. حضرت، انصاف را به دو معنای انصاف با خد و انصاف با مردم به‌کار برده است. انصاف با خدا، بجا آوردن شکر نعمت‌های اوست و انصاف با مردم، رعایت حقوق هر انسانی به‌طور کامل و به‌گونه‌ای رعایت مساوات است. حکومت اسلامی در رعایت انصاف باید کمال اهتمام را به کار ببرد. ظلم در حق مردم، در واقع ظلم در حق خداست و ظالم در مقابل خدا قرار می‌گیرد.  
نویسنده، با نقل گفتاری از [[امام علی علیه‌السلام|علی(ع)]]، که خشونت با مردم را در حکم جنگ کردن با خدا تلقی می‌کند، می‌گوید که دیکتاتوری و خصلت استکبار، از خودباری، خویشتن‌گرایی، تشخص‌طلبی، تفاخر و تفرعن نشأت می‌گیرد. او در ادامه این مباحث، بحث‌هایی نیز متناسب با این مفاهیم طرح کرده است. رعایت انصاف و عدالت و مبارزه با ظلم، از دیگر توصیه‌های [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] در عهدنامه مالک اشتر است. حضرت، انصاف را به دو معنای انصاف با خد و انصاف با مردم به‌کار برده است. انصاف با خدا، بجا آوردن شکر نعمت‌های اوست و انصاف با مردم، رعایت حقوق هر انسانی به‌طور کامل و به‌گونه‌ای رعایت مساوات است. حکومت اسلامی در رعایت انصاف باید کمال اهتمام را به کار ببرد. ظلم در حق مردم، در واقع ظلم در حق خداست و ظالم در مقابل خدا قرار می‌گیرد.